您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
《道德经》的章节顺序是否存在问题?
道德经,老子,版本《道德经》的章节顺序是否存在问题?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
楚简老子看世界:巜道德经》的章节顺序排列这要看是那个版本了。传世本巜道德经》因为是在楚简本基础上增删而成的,它将楚简本的顺序全部打乱,任意增删,这才给人以零乱无章的感觉。致使有些意思断章取义无法理解,导致人们一直争论了二千多年。
而楚简巜道德经》则是一个有机的整体。楚简的整理者按竹简的长短将其分为甲乙丙篇,并将《大一生水》单独列篇。笔者出版的巜楚简与帛书老子》也按竹简长短顺序分篇,则为十六篇(与楚简整理者篇目一样)三十九章。后来则与司马迁所说老莱子著书十六篇相吻合。奇怪的是传世本除《大一生水》篇未录外,照录了楚简十五篇。这就更加证实老子和老莱子二人是一人。同时代的二个人不可能写出一模一样两本书来。
楚简第一篇至第二篇讲的是天地形成的过程,即天地万物是怎样形成的。并且明文说明:天地万物的生成规律“天不能杀,地不能灭,阴阳不能成,君子知此谓之曰道\"。这就是人们常说的天道篇,也是人类最早的宇宙论。
第二部分从第三篇至第十篇基本讲的都是“王道”。就是说一个君王怎样才能成其为君王。君王应该怎样治国治民。共13章。做为君王也应按其规律去治国治民,不得今天一道政令,明天又去朝令夕改。
第三部分从第十一篇至十六篇讲的是侯王、圣人、士者及普通人之德了。
其实非常容易理解,做起来也非常简单。那么什么是道,就是天地世间万物形成之规律。什么是德,就是帝王诸侯、圣人、贤士及普通人应遵循的行为准则罢了。实行起来也非常简单。绝沒有象传世本《道德经》说的那样玄之又玄。但越是简单越难做到,做起来越是困难。可详见本人所著巜楚简与帛书老子》、巜郭店楚简道德经简明读本》(民族出版社)网上可搜。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先《道德经》的章节是存在问题的。
《道德经》是春秋时期老子(李耳)所著的哲学作品,又称《道德真经》《五千言》等,是道家哲学思想的重要来源,也是中国历史上最伟大的名著之一,被誉万经之王。
道德经分上下两篇,原文上篇《道经》、下篇《德经》,共81章 。
《道德经》的章节是存在问题的,为什么呢?
老子在《道德经》第一章中说
道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地始;有名,万物母。常无,欲观其妙;常有,欲观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
如果按照通常写作顺序,你既然写的是《道德经》,那你就要先写什么的“道”,道是什么时候产生的呢?又有什么特种呢?至少让读者有个大概了解吧!可是老子在第一章中并没有这样写。而是写了,道没办法说明白,如果说明白了就不是道了,道很深远,玄妙。而且不是一般的深远,玄妙。它的天地万物之间奥妙的总门。第一章并没有提及道的形成。
而是在《道德经》第二十五章写到了。原文如下:
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
这一章所述,在老子的思想体系中,道居于核心地位。
第一个问题,道是什么时候产生的?有物混成、先天地生。这里明确讲了,道是先天地而生的,就是有我们现在这个天地和宇宙之前,道就存在了。
第二个问题,那道有什么特征呢?或者说我们是不是可以通过一些特征来具体的描述道呢?老子说:寂兮廖兮!独立而不改。老子是说,道无形无声不可感知,也没有什么能和他对比,没有什么能和他对应。所以说是独立,你可以说“道”是一个唯一的存在。那“不改”是不是永远不改变呢?参照下文来看,不是的,这个“不改”是说道有恒常性,永远存在,不受任何其他东西的影响,这是“不改”的意思。
上面说到了“道”的这些特征,那我们能不能用这些特征来给他一个名字呢?老子说:我不知道他叫什么,这里其实可以这么说,就是我不知道该怎么准确的描述道,如果说非要给他个称号的话就是“道”。
大家可能会感觉到非常枯燥,很难理解。这些东西看不见、摸不着、又不会因为我们而改变。作者老子也已经意识到这点了。所以老子在开篇并没先描述道的特种。
老子在《道德经》第八章中说,上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。意思是具有高尚品德的人就像水一样。水,善于利导万物而不与之争,处守于众人,所不愿处的,低下处。所以,接近于道。这一章中老子以水喻道,将无形的道,进行了有形化。这才恍然大悟了,原来道就在生活中,如果在第一章这样说,也行。就可以让读者明白这一点了啊。
但老子也并没有这样去写。
也许有有两个原因吧!
第一,试想一下。老子,如果第一章,就将道是怎么形成,它比天形成还早,如何他这样写,按照当时的科学水平,又有谁会相信呢?人民都不相信你的学说,你写的书,又有谁去看呢?又怎么,使自己学说得到推广呢?所以老子就把道的形成和特征,放在后面了。
第二,在春秋战国时期,各种思想学术流派都很有成就。诸子百家流传中,最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。在这些诸子百家中。那个不是,名人,大咖。难道这些人,就没有发现道,难道这些人说的都没有道理?
所以老子在《道德经》中开篇并没有说道的特种和形成。而是说大家说的都有道理的。你们说的都是道,没有错。但是只是一部分,老子抱着一颗很诚恳的心。将自己对道的认识进行了论述。
回答于 2019-09-11 08:43:50
本人早有这种感觉,然说不出理由。
上一篇:今天把吉他拿出来的时候发现一弦从六品到十五品弹出来都是一个音,这是啥问题呀?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |