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唐宋以后的中国文化，主要是以“儒、释、道”三家为主，为何？分别包括哪些内容？
儒家,佛教,道教唐宋以后的中国文化，主要是以“儒、释、道”三家为主，为何？分别包括哪些内容？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
唐朝建立后（隋朝比较短不再说），儒家得以复兴，但也面临着极大地挑战。首先，李唐王室为了加强自己的统治，体现自己出身“神圣”，认老子李耳为祖，奉道教为国教，道教大兴。其次，武则天时期，武则天为了体现自己得位的合理性，神化自己，命人伪造《大云经》说自己是弥勒佛转世，所以特别推崇佛教，佛教各宗得到快速发展。
到了中唐，基本形成了崇儒、尊道、敬佛的统治观念，儒家的地位受到严峻的挑战。韩愈最先发起了“复兴儒学运动”，提出“三教合归儒”的主张，试图重塑儒家的统治地位。五代十国时期礼崩乐坏，军阀割据、父子反目、兄弟成仇,儒家重塑的进程被打断。后来经过周敦颐、张载、二程等人的努力，使得儒家得到重构创立了理学，后来经过朱熹发展使得理学成了官方正统学说，完成了儒家地位的重建，基本上消除了佛道对儒家的挑战。
儒学的思辨化（较为复杂，见到说明）
儒学经过了几个发展阶段，其中对儒学地位的重塑分别是董仲舒的新儒学和程朱理学。其中程朱理学通过完成对儒学的思辨化而是儒学彻底成了官方哲学，也成了“儒、释、道”三家中的主导者。
由于佛道的兴盛对儒家地位的冲击，从韩愈开始着手对儒学进行改造，吸取佛道对儒学有用的部分，来加强自己的地位。后来经过北宋五子的努力，理学产生。理学受佛道的影响提出了“天命观”，后来二程直接把天命观也就是“道”概括为“三纲五常”，并强化了儒家的伦理观，使得它成为中国古代最为精致、最为完备的理论体系。理学的天理是道德神学，同时为统治者掌握儒家神权和王权提供了合法性依据，受到历代统治者的推崇。
儒、释、道对于中国人的影响
唐宋之后之所以是“儒、释、道”三家为主，这和三家刚好满足了中国人的需求。儒家思想倡导人应该积极“入世”，“修身，齐家，治国，平天下。”是一个人的现实追求，这就是人们奋斗动力。道家讲究“隐世”，追求清静无为，这就为人们在滚滚的红尘中疲劳的内心提供了一方精神的净土，“达者兼济天下，穷着独善其身”就是一种儒道思想融合的体现。但是，儒道都讲究得是现世的修行，没有来世，佛教的出现为今世劳累的人提供了一个美好的精神寄托，通过儒道今世的修行，来达到佛教来世幸福。其实，我们每个人大概一生的经历和心路历程就是这样，努力奋斗大半生，清静享乐十几载，憧憬来世一辈子！
儒释道三家经过几千年的发展，不断地融合，已经形成了中国人的文化内涵和文化心理，它们你中有我，我中有你，密不可分，任何时候都不能把它们单一的拿出来说。虽然佛教是外来的，但已经经过本土化改造，算得上是本土文化了！
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒家讲同理心，带着同理心看人看物看对错。释我就给他定义成释怀吧，释怀一切外物，以生命为大。无欲无求，道自生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒释道大多变样了，不是原始的模样。而且，后世弟子不少人读本宗经典不够诚心丶不够尊重丶不够多丶不够深入，误解误会的太多丶误导的更多！有人问我，为什么现在年轻人什么都不在乎，是不是都有佛性？！什么都不在乎[呲牙]什么叫佛性？！佛性不是麻木丶不是难得糊涂丶不是什么都不管丶不是不要血性丶不是不要尊严丶不是两耳不闻窗外事的逃避丶不是为避难而去山林享福丶不是不担当丶不是不知恩报国丶不是有奶便是娘丶不是唯智的软骨病丶不是为了名利而叛国离祖……！
~~难信易行
回答于 2019-09-11 08:43:50
同根同源；发杨光大！
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒：就是孔教，儒家文化。
释：就是佛教，释家文化 。
道：就是道教，道家文化 。
罗香林《唐代三教讲论考》一文，通过对唐代三教讲论的具体考察，指出三教归一之旨，在唐代\"久已普遍朝野\"。三教讲论导致了学者以释道义理解释儒家经义，从而促进了儒家思想的转变。显然，宋人理学，唐人已开其先绪。至宋，宋儒周敦颐辈援佛入儒，革新儒学，形成理学。这已为学术界公认的事实。及明，尤其是晚明，三教合一的思想更成一代思潮蔚为风气。
明太祖朱元璋首开明代三教合一风气之先。太祖曾经入寺为僧的经历，使他洞悉佛、道二教阴翊王化的玄机，深知佛、道二教内部的弊端，并力行整顿。在此基础上，明太祖进而提出了三教并用之说。
\"若绝弃之而杳然，则世无神鬼，人无畏矣。王纲力用焉。于斯三教，除仲尼之道，祖尧舜，率三王，删诗制典，万世永赖。其佛仙之幽灵，暗助王纲，益世无穷。\"朱元璋曾自制僧律二十六条，颁于皇觉寺。内一款云：\"凡有明经儒士，及云水高僧，及能文道士若欲留寺，听从其便，诸僧得以询问道理，晓解文辞。\"
明经儒士、能文道士留居僧寺，其实就是鼓励僧流参儒、道二氏法度，所透露的基本信息则是三教合流。
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