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中国古代第一个有记载的世袭制朝代夏，为何西方各国都拒不承认？
夏朝,商朝,历史中国古代第一个有记载的世袭制朝代夏，为何西方各国都拒不承认？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
中国古代第一个有记载的世袭制朝代夏，为何西方各国都拒不承认？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是中国史学界的隐痛！关于夏朝的历史，中国文献《史记》和《竹书纪年》最可信。但国际上普遍认为进入文明时代的三大标志是文字、金属冶炼或金属工具、城池的出现！
自近代田野考古方法兴起后，夏朝的存在和历史，在国际上不断受到质疑。
第一，对于夏朝历史考古挖掘而言，发现早于商代的城池，以二里头文化遗址为代表，也有挖掘的铜器，唯独没有发现相关文字的遗存！商代的甲骨文已经是一种非常成熟的文字，史学界推测应该有甲骨文的早期形态，但二里头文化遗址没有文字的遗物！这就是夏朝受质疑的关键点！
第二，商朝的甲骨文没有关于夏朝的片言碎语！关于夏朝的叙述，是从西周大量出现，这也是受质疑的一个点！二里头文化遗址，说明商朝和原始社会末期之间，肯定存在一个王朝，具体是不是夏朝，还需要考古来证实！
第三，1996年启动的夏商周断代工程，中心工作证实夏朝的存在。该成果之一，确定夏朝存在的年代公元前2070年至公元前1600年。这个结论还是受到不少质疑！
中国史学家是认定夏朝存在的，但还是要继续通过考古研究根本确认夏朝的历史及存在，任重道远！加油！
回答于 2019-09-11 08:43:50
夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。后为商朝所灭。后人常以华夏自称，使之成为中国的代名词。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创世袭制的先河。
但是夏朝却被西方各国拒不承认，这是因为西方历史学观点认为，商朝以前的中国朝代，多数都是传说，没有批量的出土文物。尽管我国拿出了夏朝存在的一些历史证据，但是却并没有符合国际规定文明存在的三个标准。因此严格的说，夏朝和亚特兰蒂斯一样，都是传说中的文明。
事实上和西方相比，中国的历史更严谨，比较严谨的史学家都把中国朝代的开端定在商朝。很多考古学家正在努力的寻找更多夏朝的历史证据。
回答于 2019-09-11 08:43:50
++这个问题其实应该不算只是民族感情问题。当然，我们的历史西方承不承认无所谓，这点需要高度的民族自觉和自信。但另一方面，这也是一个信史和神话史的区别 。信史就是有确切记载的或者有其他可信的证物，证言的可信的历史，神话史自然就是主要是神话传说，没有可信的记载。
一，信史
我们学过历史，中国历史都有一句，公元前841年是中国有确切纪年的开始。也就是中国有明确记载的开始。为什么以这一年开始呢？
应该有两个原因，一是司马迁编年史史书《史记》中这一年是有明确的时间记载的，而在这之前没有确切的时间，只有纪传。二是，我国史书《春秋》，《史记》中记载了大量的天文现象，现在科学家通过科学原理倒推，验证证实了公元前841年这一年的正确记载。比如
《春秋》 记录公元前780年陕西地震，《春秋》记载公元前722年日蚀记录，这是离公元前841年最近的天文记录。不只是这些，历史上有许多历史事件的时间无法确认，众说纷纭，最后都是通过科学手段确认的。
二，夏之历史争议
由于流传下来与关夏代有关的史料十分匮乏，某些历史学家、文人（胡适、顾颉刚、郭沫若等）否认夏朝的存在，夏朝不存在，夏朝文字也就不存在了。虽然至今还很少挖出夏朝文物，也未发现夏朝文字，但是《史记 ·夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记 ·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。
古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始“夏墟”调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的“二里头文化”（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的“龙山文化”是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的“龙山文化”还是“二里头文化”，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。
2002年面世的遂公盨属西周中期，其上有“天命禹敷土，堕山浚川”的字样。铭文记述大禹采用削平一些山岗堵塞洪水和疏道河流的方法平息了水患，并划定九州，还根据各地土地条件规定各自的贡献。在洪水退后，那些逃避到丘陵山岗上的民众下山，重新定居于平原。由于有功于民众，大禹得以成为民众之王、民众之“父母”。遂公盨的发现，将大禹治水的文献记载提早了六七百年，是所知年代最早也最为详实的关于大禹的可靠文字记录。但文中并无“夏”的字样，禹似乎还具有神格而非人王，因而这篇铭文似乎并不能被看作是夏代“大禹治水传说最早的文物例证”。
三，夏商周断代工程对夏的论证。
鉴于对夏商周的历史证据的缺乏，国家专门成立了夏商周断代工作组。
1995年秋，国家科委（今科技部）主任宋健邀请在北京的部分学者召开了一个座谈会，会上宋健提出并与大家讨论建立夏商周断代工程这一设想。
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