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西方圣人是指谁？是什么样的人物？

孔子,圣人,圣者西方圣人是指谁？是什么样的人物？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 《列子·仲尼》西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行。荡荡乎民无能名。丘疑其为圣。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

老子写下《道德经》后，骑青牛西出函谷关，有说是老子化胡为佛，带着多宝道人，建立了西方极乐世界，多宝道人也称作多宝如来。

回答于 2019-09-11 08:43:50

如来佛祖[祈祷]

回答于 2019-09-11 08:43:50

西方没有圣人！真的，没达到圣人的层次

回答于 2019-09-11 08:43:50

西方圣人词语解释:指佛陀。语出《列子•仲尼》：“孔子动容有闲，曰：‘西方之人有圣者焉。不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。’”清·唐甄《潜书•有归》：“甄也，生为东方圣人之徒，死从西方圣人之后矣。”

西方圣人网络解释:是一个汉语词汇，基本意思是指周朝的圣人。

回答于 2019-09-11 08:43:50

原文：

商太宰见孔子曰：“丘圣者欤？”孔子曰：“圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。”商太宰曰：“三王圣者欤？”孔子曰：“三王善任智勇者，圣则丘弗知。”曰：“五帝圣者欤？”孔子曰：“五帝善任仁义者，圣则丘弗知。”曰：“三皇圣者欤？”孔子曰：“三皇善任因时者，圣则丘弗知。”商太宰大骇，曰：“然则孰者为圣？”孔子动容有间，曰：“西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。丘疑其为圣，弗知真为圣欤？真不圣欤？”商太宰嘿然心计曰：“孔丘欺我哉！”

 

从词源上考究，春秋战国时期的诸多古籍如《国语》有“西方之书”，《诗经》有“西方之人”，《庄子·让王篇》载：“昔周之兴，有士二人处于孤竹，日伯夷、叔齐。二人相谓日：‘吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。’\"这里的西方有道之人即西方之圣人，显然是指道家的理想人物。”“《楚辞·离骚》有“朝发轫於天津兮，夕余至於西极” ，《楚辞·远游》有“凤皇翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。””西方”“西极”“西域”皆是指周地。”西皇”也指华夏的神，姜亮夫校注：“西皇，西方天神也。西方庚辛，其帝少皞， 少皞 即西皇。”宋欧阳修范仲淹等《剑联句》：“ 南帝输火精，西皇降金液。”化人，则是“化幻人也”（《列子》张湛注），有点相当现代的魔术师。重点是考究“西方圣者”指谁，其关键是圣者的思想主张。“不治而不乱”等语是《老子》的无为而治的思想，根本不同于佛教的寂灭之说。《论语》中赞扬帝尧无为而治理天下，正好说过“荡荡乎民无能名焉”！老子其人，曾经担任周王室柱下史；孔子慕名从鲁(东方)往周(西方)向老子问礼。所以，马达先生说：“在春秋时期，西方之人的圣者，是非老子莫属的。”

回答于 2019-09-11 08:43:50

《列子·仲尼》西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行。荡荡乎民无能名。丘疑其为圣：这里的圣人指的是道家老子，说的是老子无为而治的思想主张。

《列子·仲尼篇》：商太宰见孔子，曰：“丘圣者哉？”

商，就是宋国，在周朝，宋国都城在商丘，所以古书中，有把宋国写成商的，太宰，古代官名。这句话就是说，宋国的太宰看见孔子，就问他：孔丘先生，您是圣人吗？

孔子曰：“圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。”

孔子说：“圣人？我可不敢当，不过呢，我还算博学多识吧。”

宋国太宰又接连问了几个人，但是孔子都不置可否，宋国太宰就奇怪了：照你看来，谁才能真正当的起圣人的的两个字？

孔子动容有间，曰：“西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉

孔子一脸肃然，回答说：在宋国的西方（周地）有位圣人（老子），他的主张是，无需治理的举措（为无为），但是国家却可以井然有序（而无不治），不发表言论，不人为表现，但是可以得到拥护信任（不言而善应），不用规矩来束缚教化，但是教化却在潜移默化之中，自然地盛行（不言之教，无为之益），群众无法用语言表达对他的赞美。

孔子这段话的内容正是解释老子的思想和主张！孔子话中的西方，指的是周地，也就是周天子的领地，

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