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通过《论语》的学习，你觉得应该怎样客观、公正地评价孔子？
孔子,论语,他的通过《论语》的学习，你觉得应该怎样客观、公正地评价孔子？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
一一通过《论语》的学习，怎样客观，公正地评价孔子？
回答这个题目难度很大，仅是《论语》的学习，真的能完全学懂就很不错了，何况还要客观，公正地评价孔子，恐怕能担此重任的都是国学大师级别的。我只能在这里谈谈自己的想法。
一一《论语》是记载我国伟大思想家孔子及其弟子言行的一部书，这些言论体现着孔子的哲学思想，政治主张以及人伦、教育等等内容。这本书言简意赅，有些深奥难懂，记载的孔子循循善诱，教诲之言，或简单应答，或者点到为止，也有侃侃而谈，启发辨论，很富有变化。孔子告诉大家的东西，读的时候感觉是回答的挺简短，有时就几个字，但非常深刻和厚重。
一一宋代开国宰相赵普曾经标榜，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活、政治中发挥了巨大作用。各个朝代为统一思想，都以《论语》为思想基础。-随着封建不断更替，孔子学说也不断被改造，《论语》也成为儒家思想的精典，尤其汉武帝之时，董仲舒建议独尊儒术，儒家思想成为一统。
怎样评价孔子？
一一孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年。他所生活的时代是中国从奴隶制社会向封建社会过渡的大变动时代。王室衰败，社会动乱，“礼崩乐坏”，因孔子从小受礼乐文化熏陶，面对周末王纲的解纽，他仍然顶礼膜拜礼乐宗法。他曾讲:“郁郁乎文哉！吾从周。”他不仅将礼乐文化视为传统，也将之视为一种有生命的有价值的文化存在。他对古代典籍做了许多搜集和整理，如《诗经》、《尚书》，还删修了《春秋》，形成了系统的思想体系。
《论语》中包含着许多为人、处世、治学、为政等方面的论述。虽然距今有2500多年，现在看来，里面还是有许多现实积极的意义。不会因为时过境迁，失去了生命意义。
一，宣传天道观，作人之道。以“仁”为天人相分相合的基点，以“仁”为核心，进行论述。孔子将人的天然而有的亲情，喜怒哀乐都赋予“仁”的形式，天人和一，以道德为本体，自然顺导和升华。仁、义、礼、智、信，协调各个方面的关系。
二，讲交友之道，“益者三友，损者三友”，“以文会友，以友辅仁”，要是朋友间有误会，应忠言直告。“忠告而善道之”，同时，也要始终保持自我与独立性。
三、孔子的处世之道:讲诚信，爱人，中庸。其中诚信是最基本的信条，“人而无信，不知其可也”。“爱人”是处理好人际关系的另一项原则，“君子成人之美”，“中庸之为德也”，礼之用，和为贵等“忠”“恕”为本质。
四，孔子的为政之道:就是实行以道德、教化为基础的贤人政治主张，“道之以德，齐之以礼”，对教育重视，对人才呼唤。
五、治学之道:“好仁不好学，其蔽也愚”，他认为即使是仁智信直勇刚这些美德都有，也只有在学习后的基础上，才能得到深刻的认识和把握。
孔子的精典语录流传至今，成为超越时空的珍品。像“当仁不让”，“德不孤必有邻”，“己所不欲，勿施于人”，“三思而后行”，“道不同不相为谋”等等，很多很多。
一一孔子的思想中当然存在着许多封建社会的糟粕，受到了批判。前面己说过，孔子己是被各个朝代统治者改造为己所用，儒家的思想肯定夹杂着封建思想的东西。但是孔子是伟大的思想家，教育家这一点是被公认们，在国外，孔子代表中国的传统文化，在许多国家开办“孔子学院”。孔子仍是我们心中的圣人，炎黄子孙需要孔子，可以说，孔子是中国历史上卓越的文化巨人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我现在微头条一直更新《论语》的解读，通过更新学习也对《论语》有了很多新的看法、对孔子也有了新的看法。
《论语》
我首先来大致介绍一下《论语》全书二十篇，其记录了儒家圣人孔子及其弟子的言行，涉猎极为广泛，包括哲学、道德、政治、教育、时事等我国春秋时期社会政治、经济、文化、发展等方方面面。
《论语》的看法
我对论语的看法是，它是我国最经典的古代文学之一，学习古代文学必看书籍。以前不喜欢《论语》感觉没什么，感觉学《论语》儒生都是书呆子，其实不然，如果说论语能够“活学活用”而不是死读论语，可以在混得很开。赵普说过千古流传的名言“半部论语治天下”论语具体用处，好处我就不仔细介绍了，太复杂三言两语说不清，如果想知道可以看我微头条。
对孔子的看法
接下来我说一说对孔子的看法，伟大的教育家，伟大的思想家。在此真心佩服孔夫子、孔圣人。
教育：
“有教无类”真是开创先河的想法啊！以前都是贵族可以上学，是孔子提出来的“有教无类”想想吧！没有孔子我们哪有学上，百姓的孩子上什么学回家种地吧！
“因材施教”我们的孔圣人不仅有教无类，还“因材施教”你是什么料教你什么东西，学生不同教育方法不同，伟大的教育家妥妥的啊！我们现在的老师应该多向孔子学习。
思想：
孔子主张是仁者爱人，孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
使老有所养，壮有所用，孩子们都能获得温暖和关爱，孤独的人和残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。虽然过于理想，但是的确是一个伟大的思想啊！
回答于 2019-09-11 08:43:50
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