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仓央嘉措的情诗，他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
“到底发生了什么事儿？”
“我没有再敢说真话的人了，哥哥您能帮我换个工作吗？我好辛苦，好辛苦……”
纳兰草“噼里啪啦”哭了足足十分钟。“你今晚别回家了，情绪太不好了，一个20多岁的黄毛丫头两次嫁人，你不能再受苦了，小孩子。”
“我把你安排到我公司吧？你就说是市里一个部门小领导的小妹妹好吧？”
“哥哥，我过去身不由己，再不了，永远不了。”草儿善解人意，说说话又哭了。
“那……好吧，别人哭你不能再哭，你是个坚强的女孩，走吧。今后躲在公司里，哪儿都不要去了，听我的话，明白吗？”
草儿点点头，并没有迫不及待的样子。
马帅先安排她和朵朵宿在一起，紧接着联络到汪海清，找了一个合适的理由为难地说：“汪总啊，委领导推举来了，咱们不好推呀，是不……？”
“这事儿是真是假？结婚了吗？”汪总略有怄气的语气。
“我估计，好像结婚了。噢，想起来了，刚结的，你上个月还去参加人家的婚礼了，你忘了？记得……”马帅显得理直气壮。
“噢，目前……同意吧，班先上着，试用期一到再办入职手续，这里面很复杂。”
马帅有了上方宝剑，安顿好纳兰草到党群部先工作着，又给华西大学的朋友打了个电话，给她办了一个汉语言文学的本科文凭，之后直奔新华书店，买回一本仓央嘉措的诗集《仓央嘉措诗传》。
有人说，男人先竞相把良家女变良为娼，再帮她们改娼为良。草儿倒不是娼，可马帅倒像是自已要改娼为良一样，这一晚上躺在床上一顿恶补《我是凡尘最美的莲花》《不负如来不负卿》。
他发现其诗髓不但表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐，更“双关”地表达了他证悟中的行与思、感与悟，就像《西游记》老少皆宜一样，适合“因地”追求美好生活的百姓，更适合“果地”的觉者们无法深刻表达那种果位境界的惊喜和暖乐。
马帅触景生情，读不下去了。
仓央入宫前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。入宫后，厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，守门的发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央的寝宫。随后用严刑处置了仓央的贴身护卫，还派人把他的情人处死了。
马帅对找女人是有原则的，朋友妻从不欺，尽管类似的浪漫不会以悲剧而告终的，但他从此再也不和草儿干那个了。
这在艰苦荒蛮之地，马帅不是受难者，也不是得悟者，但他身边的一个凡夫俗子就能做到这么出色。
他想起昨天晚上，刚刚在工作岗位去世的中米建设集团的宋浩良副总经理，是因为高原病导致脾胃大出血，不治而亡，太惨了！这可是活活累死在岗位上的孔繁森啊！
仓央用最真诚的慈悲让俗人马帅感受到了密法并不是高不可及，诗人的特立独行让马帅领受到了真正的教义。深入人心、脍炙人口的杰出诗句，被马帅解释为神诗传递给他的一种朦胧隐晦的寓意。
宋浩良明天就要火化了，马帅既然兼公司工会主席，也应该在明天告别仪式上说点什么了。
告别仪式在日光殡仪馆，简捷而庄重，平淡、质朴而委婉。以此烘托渲染气氛， 塑造鲜明的乐于吃苦、勇于担当、甘于奉献形象。云上行低沉地说：“请工会马主席为浩良同志做生平事迹介绍。”
马总真动情了，端着稿子的手有些抖，沉痛的声音起伏跌宕、简短有力地充满大厅：
“也许，此刻我们的浩良同志会说：也许我与你皆是凡人，你不必为我伤悲；也许彼一世，我们还会再来；也许我就站在你身边，当你不经意抬起头时，会看到我微微一笑的容颜；我已化做凡尘最美的莲花，站在世尊面前……为什么这么好的人总会提前到站？我们的浩良……安息吧，浩良！”
马帅把汪汪的眼泪擦干净了，才深鞠一躬，退了下来。
马帅用情的表现。堪称使用仓央诗人兼政治人物那意象传情达意的巨匠,事实上,意象的丰富性已经构成了悼词的显著特点。
宋浩良分管与马云天的马氏集团的业务接口，马云天感动地说：“马总，我觉得您有感情基础在，对浩良和大家的心理把握得太准确了。”这位回人老兄上来一阵也是挺佩服马帅有才的。
“我这是引述人家大法王的诗啊！没文化不可怕，就怕装作有文化是吧？是仓央嘉措的，我——只是凡尘最美的莲花！”马帅指着自己的心说，“最美，莲花！懂？”
从此，公司掀起了一段《仓央嘉措诗传》热。
公司一帮红尘者大都是研究生，先无声无息地研究一番，经过与仓央家乡和民宗人士激烈的讨论才认为：
宝圣副总工自然领衔认为：“仓央嘉措大量地运用了比拟、双关、象征、排比等手法，创设出悠远的密禅境界，其语言简洁清新，自然流畅，节奏清晰，句法整齐，读起来琅琅上口，铿锵悦耳，用语音的抑扬顿挫来体现韵律之柔美，是悠远的意境美，绝非普通的爱情诗作。”
斯坦福毕业的龙龙认为：“乍一看，他内心狂放不羁，对爱情充满渴望，一旦动情，义无反顾。但确实取得了雅俗共赏的艺术效果，诗作中各类意象比比皆是。”
MIT毕业的朵朵则坚信：“仓央嘉措不是被造的神，不是现代人们普遍对他怀有好感了，他当时的叛逆就否定了造神运动本身 。”
云上行书记表态说：“史上最引人注目的一位上师，一生行迹奇特，卓然不群。人们却忘记了他的活佛身份。他的传奇让无数人为之着迷，他的诗歌犹如高原明珠，也照亮了现代人的心房。我们就原谅他的弱点吧，逆境才是他不可能不成就的资粮。”
于是大家又开始研究讨论他的逆境成长史和人生轨迹。
14岁入宫的仓央嘉措当然并无实权，只能作为傀儡，生活上遭到禁锢，政治上受人摆布。由于出身红教，不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣结婚，所以黄教僧人有意看不起他，因而桑杰嘉措故意暗示属下肆意地排斥他。
仓央嘉措为保护自己的反叛心理，只好写一些“双关语”的诗文弘法布道。像他那首著名的诗歌：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”这既出于他对政治自由的向往，也是他对强加的权谋的故意拆穿。
而桑杰嘉措的手下就有了借口，到处传他“一到晚上就以贵族公子身份，流连于街头的酒家、民居，纵情声色，醉心于歌舞游宴。”
此时教派矛盾已极其尖锐。相互用武力攻击，同时还想阴谋篡权获得民族自治。康熙四十四年(1705年)，桑结嘉措决定先下手为强，秘密派人在宗派对手饭中下毒被发现，对手大怒，立刻调集大军杀死桑结嘉措，并奏报清政府，桑结嘉措谋反，说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措（22岁了）沉溺酒色，不理教务，请予贬废。康熙于是下旨：“六世达赖诏送京师。”
蒙古军队将仓央嘉措押送到哲蚌寺山下时被武装僧人营救到寺庙里，僧兵和蒙古军队战斗了三天三夜，最后仓央嘉措为了避免无辜的伤害，独自一人从哲蚌寺走了出来，写下了那首著名的绝笔诗：“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。”
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