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仓央嘉措的情诗，他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心十分抑郁，索性纵情声色。这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。有感而发，他也写出那些动人的爱情诗歌。
悲情的爱情生活
仓央嘉措入选达赖之前，在他的家乡，是有一位美丽聪慧的青梅竹马。他们一起耕作，一起放牧，一起看夕阳西下，十分恩爱。但入选达赖，却活生生拆散了这对鸳鸯。所以仓央嘉措本身是不想做这个达赖的，他想做的或许只是个平凡的农家子弟。
仓央嘉措的爱情悲剧远不止这一个。入选达赖后，单调刻板无聊的生活使仓央嘉措十分向往民间多彩的习俗。于是他在夜晚经常微服出巡，外出与情人相会。有一天夜里，由于下起了大雪，地上留有脚印，仓央嘉措的行为终于被人发现。于是他们将仓央嘉措情人杀死，仓央嘉措自己也被关了起来。
有了这种悲情的爱情经历，仓央嘉措感触颇多，在甜蜜痛苦中，他写下来很多动人的情诗。
结语
一个农奴子弟被选上了六世达赖，在旁人看来这是多么的风光无限。但在他的内心中，或许没有什么比做一个普通人更好了。男耕女织、夫唱妇随才是他所真正向往正。是由于这种人生经历和悲剧的爱情，使得仓央嘉措的情诗美丽动人，流传后世。
（文/若木 图/网络）
回答于 2019-09-11 08:43:50
仓央嘉措能和纳兰性德并列，其实是后人的误解所致。实际上他写的并非情诗，而是超然物外，通过“情”表达自己对于佛法的理解。我们世俗之人身陷其中，满心满眼都是“情”字，看到的自然就是“情诗”。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得两全法， 不负如来不负卿。
这首诗出自仓央嘉措的《六世达赖》。“世间安得两全法，不负如来不负卿”更被现代人视为情诗圭臬，这其实是不对的。
原诗是梵文写成，道泉先生按照诗词原意翻译成汉语：若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了。若要往空寂的山岭间去云游。就把彼女的心愿违背了。
通俗来说就是，我要是顺了那个女人的心思，那么今生今世和佛法的缘分就断了，如果要去人迹罕至的山岭间云游修炼佛法，那就没法顺着那个女人的心思。这里“缘分”二字修饰的是佛法，而不是美女。所谓空寂的山岭间，指的是修炼佛法的心“空”，心无杂念，不被外物搅扰。既没有“虑”，也没有“恐”。
至于后两句所谓的情诗经典：世间安得两全法， 不负如来不负卿。仓央嘉措的原诗中根本就没有。是曾缄先生在道泉版的基础上发挥演绎出来的。前两句曲解，后两句增添，一首情诗典范横空出世。美则美矣，但和仓央嘉措的原意差了十万八千里。
所以你只能问曾缄经历了什么，才能“译”出如此委婉动人的文字。
回答于 2019-09-11 08:43:50
那一夜，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
……
这一首熟悉的歌词现在是仓央嘉措所谓系列情诗代表作。
其实，它和仓央嘉措毫无关系。
现在传世的仓央嘉措的诗歌，公认的是66首。两种版本，曾缄译本，于道泉译本。
“殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山”
康熙三十六年，十四岁的仓央嘉措被选为五世达赖转世灵童，同年坐床成为六世达赖，从此告别家乡告别亲人，跟随当时的藏王桑杰嘉措老师学习。
“我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开”
是俯瞰众生的悲悯，还是高高在上的孤寂？
六世达赖入住布达拉宫的时期，正是西藏地方势力与蒙古和硕部斗争激烈的时候。和硕部入藏多年，五世达赖的夙愿就是赶走和硕部。
仓央嘉措作为当时政教的最高代表，当然不能抽身事外，但在政治大事上是藏王桑杰嘉措主导，仓央嘉措更多时候是象征性的领袖。
“天气先于我的心情而变化，灾难比信誉还突然”
“我从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂”
康熙四十六年，藏王桑杰嘉措在与和硕部的斗争中失败被杀。和硕部首领拉藏汗上书清庭，说桑杰嘉措谋反，仓央嘉措沉溺酒色、不理教务，不是真正的达赖。
于是，清庭下旨把六世达赖诏送京师。
“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用”
“我一走，山就空了，所有的鸟都朝着相反的方向偏激，我被俗世隐瞒”
康熙四十六年冬天，在诏送京师路过青海湖时，六世达赖仓央嘉措随着青海湖畔的寒风圆寂。
关于仓央嘉措去世还有两种版本，一说是在五台山隐世。另一说是远走阿拉善。
比较主流的还是在青海湖圆寂，享年二十四岁。
仓央嘉措短暂的一生又是充满传奇的一生，他的诗歌有的在藏区记载流传，而更多的是口口相传。及至汉地经翻译后，在内容的梳理上更偏重情感方向，不过现在有学者研究认为，仓央嘉措的诗歌更多地是表达一种信仰。
“在那东山顶上，升起皎洁的月亮，年轻姑娘的面容，浮现在我的心上”
这是现今流行歌曲版本一一东山上。
“从东边的山尖上，白亮的月儿出来了。未生娘的脸儿，在心中渐渐地显现”
于道泉译本，“未生娘”是藏语mmaskyes一ma一词，音译就是玛吉阿米，传说中仓央嘉措的情人。
“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰”。
曾缄译本，他的译不是直白的表达，只是曾缄译本是基于于道泉。
东山诗的关键点还是“未生娘”这个词，有学者认为是信仰影相。
作为有影响力的历史人物，仓央嘉措被赋予许多故事。
在他的身上有三种形象，一是政教代表的六世达赖，二是文学形象的风流浪子与玛吉阿米之间的爱情故事，三是民间形象的浪漫诗人。只不过随着时间的推移，后两种形象似乎完全遮盖了政教领袖这一主要形象。
仓央嘉措情诗，抒发的是对亲情的想念之情，对信仰的融入之情，对众生怜搁之情。他不是世俗的浪子，更不是民间的情僧。
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