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诗词对“词”“句”都很考究,你怎么看?
诗词,平仄,考究诗词对“词”“句”都很考究,你怎么看?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
@徐敏豪大诗人 @徐敏豪大哲学家
上联:炼字炼句不如炼意,
下联:忘言忘形旨归得意。
横批:所有一切诗词曲文旨归深谙与行知天道生生不息千秋永续的自白。
注释:
1.何谓“诗词曲文”?诗为韵文(韵律和谐、朗朗上口、一气呵成、韵味无穷)、联文(唯物辩证、对立统一)、象文(取类比象、道法自然、物异理同)、短文(大道至简)、美文(赏心悦目)。诗言志、诗无邪,兴观群怨;三诗风雅颂,风听风发声,雅心中块垒,颂歌功颂德,风最难;三辞赋比兴,赋直抒胸襟,比取类比象,兴浮想联翩,比最难;三德(德为天道的代称、别称与简称)真善美,真宇宙、地球、天道只有仅有一个,善在真前提下的有用无害,美在真善前提下的赏心悦目,美最难。词为诗余(余为边角余料,下同)、曲为文余、文为曲余,诗为源头,诗词曲文顺流而下,对语法修辞的要求渐次降低;所有一切人类社会语言文字、文艺科技、文化文明,皆旨归“诗意”,亘古至今。文,包括所有一切科技论文。辞,即语法修辞。平仄,不足论。为何?因没有任何人,在说话前,先考虑平仄,再整理语言逻辑,实为“文字狱”的“翻版”,戴着“手铐脚镣”舞蹈,甘愿为“奴”,远离“诗言志”、“诗无邪”、“兴观群怨”诗的功用(潜在功能与显在作用)。
2.“诗词曲文”功用为何?世界的本质,为数学。任何个人、家庭的际遇及其取值区间,作为自变量,皆从属于社会这个因变量,最终皆从属于全世界人类社会这个函数。民众创史写史,英雄代言代行,为天地、古今、苍生,历史、时代、民众,听风、发声,集大成。所有一切人类社会语言文字、文艺科技、文化文明,皆旨归“前事不忘、后事之师”,“古不乖时,今不同弊”,“深谙天道、行知天道”,“生生不息、千秋永续”。诗,最古老。古人类,面对天崩地裂、洪水猛兽、天灾人祸,百思不得其解,“天问”成为诗的源头,人群聚集、深夜篝火、驱除猛兽,锅碗瓢盆、随性敲打、手舞足蹈,一人问天、众口一词,从牙牙学语、结绳记事、口口相传,到文字创立、记录历史。诗启蒙肇始语言文字、文艺科技、文化文明,旨归天道哲学,亘古至今。
3.“诗词曲文”为何“推敲”?炼,为熔炼、锻炼、锤炼等。为何“炼字”、“炼句”、“炼意”拾级而上?炼字不如炼句,炼句不如炼意,亘古至今。为何提倡“得意忘言、得意忘形”?(1)形质里表、厘清源流;(2)唯物辩证、对立统一;(3)存在决定意识,物质决定精神;(4)深谙与行知天道,天人合一、顺天应人、顺昌逆亡,天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已,圣贤治理、举贤任能、唯才是举、野无遗贤,大道至简、道法自然、物异理同,民本无为、民主共和;(5)叶无两同,河无两踏,人无两似,物异理同;(6)天地自然五行木火土金水,人类社会五行经政文军民;(7)新水德“净升孕”,替代旧水德“下让随”;(8)《新道德经》,替代旧《道德经》;(9)《新三字经》,替代旧《三字经》;(10)“新三纲八目”,替代旧“三纲八目”,新三纲:顺天应人、民主共和、德善美政,八目:格致正诚修齐治平;(11)“新横渠四句”,替代旧“横渠四句”,为天地立心,为生民立命,为绝学继往,开万世太平;(12)呼唤时代最强音,全世界人类生活生产“高碳”,不可继续、持续、永续,正重蹈旅鼠、恐龙覆辙,濒临冰川世纪,事实不争,正如毛润之先生所说:唯有大哲学家,包括大伦理学家出现,中华民族各民族大家庭,才能力挽狂澜、救亡图存、起死回生、再度复兴,全世界人类亦然。“诗词曲文”,绝不能只是仅是,舍质求形、舍本求末、舍源求流,“有病三呻吟、无病呻吟三”,停留于“心中块垒”而忘却“先忧后乐”,仍任重道远。唯此,国家、民族、先贤、先烈、子孙、人类幸甚。
回答于 2019-09-11 08:43:50
诗词是一门精湛的语言艺术。诗词以文言文为表达工具,因此诗词创作一定要了解古汉语的语法知识,包括古汉语的特殊词法和句法。好的诗词不但要注意到其格律美和意境美,更要加强练字练句,使得字句更凝炼精准。家喻户晓的古人“鸟宿池边树,僧敲月下门”的“推敲”故事,就是一个最好的例证。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这里所说的诗和词,诗指唐诗,词指宋词。诗和词的词与句都很讲究,是因为诗和词本身固有的特点形成的。唐诗有古风和格律诗,它们都有固定的格式,以七言和语言为代表,古风或者叫做古体诗,虽然句间、联间平仄随意不作要求,但基本上都做到押韵。近体诗(格律诗)分律诗和绝句,句间要求平仄相间,联间要求平仄相对,上联下联之间要求平仄相粘,偶句尾字押韵,律诗对颈联、颔联还作对仗要求;至于词,都有词牌对号入座,每个词牌都有固有的押韵、平仄要求,有的词牌还有对仗要求。所以诗词对词和句都很讲究。
这里还特别指出,现在社会上流行的所谓新体诗,长短不一,不讲格式,不需押韵,不讲对仗,随意而来,随口而出,受到很多人的青睐,以及媒体的吹捧,这种诗体被称为民国以来的新体诗。然而最近我重复拜读了李白的几首诗,如“将进酒”、“蜀道难”、“梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公”等都是此类形式的诗,虽然形式自由,可是诗意浓浓,起承转合连接,读来铿锵有力,流传千古。所以,现代诗不现代,不是民国的发明,是地地道道的李谪仙版。
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