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《临江仙·滚滚长江东逝水》大家都是怎么理解的？
历史,青山,夕阳红《临江仙·滚滚长江东逝水》大家都是怎么理解的？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
（2）.我们再看杨慎及其整体作品在诗词界的地位
---------先看明代的词坛
杨慎对明代词坛影响颇大。马浩澜、施阆仙等人，被他誉为“含珠吐玉，锦绣胸肠”而盛名于骚坛，于此可见一斑。当时的词家们都不约而同地守杨慎《词品》一编，读王世贞《艺苑卮言》半册，侈谈词之正变。 但我们必须要正视一点，明人在那个平台上对词的见识。
----------再看清代的词坛
从一些零星的词话记载中看，杨慎的作品在清代词坛似乎并不吃香。陈廷焯谓之“句琢字炼，枝枝叶叶为之”，故“益难语于大雅”；张德瀛对他的评价则是“丽以淫”。吴衡照《莲子居词话》：“用修小令，时杂曲语，令读者气短”，可见杨慎的词近乎曲，不纯正。而且杨词多违律怪舛的自度腔，万树《词律》就批评过“撷芳则可佩，就轨则多歧。按律之学未精，自度之腔乃出。虽云自我作古，实则英雄欺人”。又《西圃词话》“强作解事，均与乐章未谐”，可见所谓明朝最博学的人，作小歌词来，不免有炫耀知识之嫌。
（3）.我们最后再看后人对这首词的评价
就我目之所及，惟丁绍仪《听秋声馆词话》谈到了这首词，只评以“清空”二字。
所以，我认为，应该理性看待杨慎的这首词的地位。杨慎本人在明代词坛的地位较高，而明词坛较诸两宋和清词坛，则不免大巫小巫之讥。一个人的地位，就是他的作品和理论撑起来的，我想，纵使这首词在杨慎所有的词中排第一，于浩大的诗词史的角度看，亦不过尔尔。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们可以从历史哲学的高度来理解。
一是从整体历史观上来理解。我们理解历史不能局限在局部或某一历史时点，要有整体历史观或叫大历史观来看待问题。凡是推动人类进步发展的都叫顺应历史潮流，反之就是逆历史潮流。“是非成败转头空”就是这个意思，当时“是”在历史的高度上就是“非”。
二是历史的推到者是人民。王侯将相打打杀杀“转头空”，只有人民和时空永恒“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
震撼、悲凉、苍桑、迷茫与毛阿敏的结尾曲一呼一映展现了三国，所有争霸天下逐鹿中原开创万世基业者波澜壮阔的一生。三国是汉朝的崩塌与争霸者的迷茫。四百年基业让曹操一代枭雄都不敢越过最后的雷池，岂是黄胞加身之霄小鼠辈。三国前期的混乱让世人知道什么是乱世之道，易子而食的悲哀。后世对曹孟德一生的评价褒贬各半，对荀彧的评价就很耐人寻味了，真是可悲又可叹的国之栋梁最后却无禄可食！！！
回答于 2019-09-11 08:43:50
含泪写的！
回答于 2019-09-11 08:43:50
词作者杨慎，明朝人，其父子因参与朝争，父被告老还乡，本人被流放。
历史上杨慎的博学是公认的。距《明史》记载：‘明世记诵之博，著作之富，推杨慎第一’。
一个正直，博学之人，后半生困顿于流放之地。岁月蹉跎，前程无望，这是明朝历史上少有的悲剧。
杨慎写的词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
每一个人都可以从这阙词中读出不同的味道。而我想到的是，也许只有像杨慎这样洞穿世俗成败的人，才能在半辈子的逆境中活出了一个人该有的尊严和诗意。
回答于 2019-09-11 08:43:50
明代杨慎的这首临江仙《滚滚长江东逝水》我是非常喜欢的，作者站在历史的高度，看待过去现在和未来，看待人与人，人与社会，人与自然的关系，全词语言流畅，生动，情感真挚，具有强烈的时空感和历史感，给人以深沉和思考。
我个人以为，具有家国情怀是高格调，那么具有历史的时空感就是高境界，因为家国情怀虽然超脱了个人的利己主义，终究不能超越功名事业，还不能做到旷达，乐观，淡泊，自然的境界。
这仅是个人之见，仁者见仁智者见智。
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