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一将功成万骨枯,难道人性的自私无法摆脱吗?
战争,将领,自己的一将功成万骨枯,难道人性的自私无法摆脱吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
我们就从唐代曹松的这首《己亥岁》说起:泽国江山入战图,生民何计乐樵苏 。凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。虽然历史纵横了几千年,但是我们依然记得封狼居胥的霍去病,破釜沉舟的项羽,国士无双的韩信,文韬武略的曾国藩……但是我们又却不曾记得那些成就他们的的马前卒。在历史上,这些逝去的士兵没有留下姓名,有的只是一个个笼统的数字。
大家熟悉的长平之战,白起率领的秦军共斩首坑杀赵国士卒40多万;
秦末项羽收复六国,一夜坑杀秦军降卒20万;
刘秀与王莽昆阳之战,王莽军35万人被杀;
………………
而平民的死伤更远远多于战场上士兵的伤亡:
很多人津津乐道的三国时期,从黄巾起义开始到魏蜀吴三国混战,全国人口从5007万锐减至90万,人口消失了98.3%
南北朝,五胡乱华,死者不计其数。单单冉闵的一个“杀胡令”,百万胡人人头落地。
安史之乱前后,唐朝人口由5292万变为1699万。
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这只是稍微举几个例子说明战争的残酷性,任何战争都会造成大量的伤亡,无论士兵还是平民,而最终胜利的一方也会付出惨痛的代价。所不同的是失败者人头落地,胜利者封王拜相。
而题主所说的自私问题,也就是发动战争的主因。很多战争打着漂亮的旗号,实际上也是为了土地和女人,为了权力和欲望。这是自然界生物永远无法克服的弱点,毕竟比起辛辛苦苦打工挣钱,直接抢是更直接更见效的方法。匈奴贪艳羡汉朝的富足,金人窥觊宋朝的繁华,为此不惜烧杀抢掠、生灵涂炭,这是人性自私到极致所引发的后果。
让我们看看曾经在我们的历史书上被标以“义军”之名的那些匪寇们:
唐末,黄巢作乱,879年,在攻占广州后制造屠城血案、劫掠财货,屠杀回教徒、基督教徒、犹太人及平民共12万人。880年,黄巢攻占长安,其部属“杀人满街,巢不能禁”。官军反扑时,黄巢怨恨百姓迎接官兵,“巢怒民迎王师,纵击杀八万人,血流于路可涉也,谓之洗城”。这座当时世界人口最多的第一大城市长安,人烟断绝,成为一座空城。
清朝的太平天国所到之处,大肆屠杀。攻占南京后,就进行屠城,杀尽满人、僧侣,官吏,很多百姓也被屠杀。1860年,太平军二破江南大营,邻近各县皆被太平军占领,金坛县城破后,太平军进行了大规模的屠城,据民国《金坛县志》记载,战后“乡之遗民不及三万,城不及三千”。3.3万幸存者仅为战前人口的4.7%,66.7万丧命。
而他们的对手,唐军抑或清军,其实也好不到哪去,所到之处也经常奸淫掳掠,祸害一方。这样的战争没有正义可言,纯粹是争权夺利的产物。而他们牺牲的不仅是士兵的生命,更多的还是无数百姓的家园被毁,甚至满家灭门。
白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。曹操的《嵩里行》为我们描绘了战争真实的惨状。杜甫的三吏三别也是安史之乱最真实的描写,吏呼一何怒!妇啼一何苦!
所以为什么我们要珍惜现在的幸福生活,因为和平真的来之不易!
回答于 2019-09-11 08:43:50
人是什么是生物而已,地球最高端的物种,物竞天择竞争是本能啊!
一将功成万骨枯,看见了吧历史就是这么个过程,利益的争夺将共同利益凝聚成集体意识,升华成以文化形式存在的理念,形成一个群体的意识形态,形成这样的意识形态共体后,表现出追求个人或小团体利益与群体利益不谋合时,违背大的共同体利益,个人及小团伙的思想对立于大团体你就是自私。
一将功成万骨枯是不同意思识形态的对立方取得成功的一方的感叹!有什么自私不自私的。
人类的意识形态思想能统一吗?
你和我的想法能一致吗?
你和父母的想法一致吗?
你和夫君妻儿的想法一致吗?
你总是想着你自己不考虑别人你太自私了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
想要功成名就,如果不是踏着别人的鲜血往上爬,就是被别人踩在脚下,兵荒马乱的年代,只能是这样。
个人觉得这并不是人性的自私,而是为了生存,自然法则一样,物竞天择,适者生存。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为摆脱了人类社会就不能发展了,或许你会说互相帮助也可以啊,所以我说自私只是人类的本性之一,不是全部,所以总的来说人类有多方面本性,有的甚至是自相矛盾的,主要表现为那时想那样做,后来又想这样做,可见人是感性的动物,正因为如此所以我们人类要多学知识用理性约束自己。
回答于 2019-09-11 08:43:50
慈不掌兵
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