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社戏起源哪里？是怎样的？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

社戏起源哪里？是怎样的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

最初知道社戏，是看过鲁迅先生的《社戏》，那时我还是少年，对《社戏》中的场景经久不忘，与我们小时候赶场看电影极其相似，只是我是在陆地上，而鲁迅看社戏是在水面上，从那时起我就开始向往江南水乡。

社，是古代的一个地区单位，在我国七十年代，农村也是以社为单位的，我的家乡就是东汤河人民公社。戏，就不难理解，从古至令都没有改过。社戏的起源要追溯到南宋，陆游的“社日"诗中就写过“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂"。社戏在清朝时期，在江浙一带尤其在绍兴特别流行。

社戏大致可分为庙会戏，节令戏，祠堂戏，事务戏，平安大戏等等，随着时代的发展和变迁，社戏渐渐地淡出了人们的视野，但我相信，社戏这么好的文化遗产，在绍兴肯定还有传承，对社戏有兴趣的人，不妨去绍兴走走，肯定会有惊喜。

回答于 2019-09-11 08:43:50

社戏多指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，诗人陆游在《嵇山行》中曾写道： “空巷看竞渡，倒社观戏场。”

清代时，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等曲目。

大部分地区以庙会戏为主。庙会戏多指在各种如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地等祭祀活动中演出的戏。祭祀神道，是神庙所在地的农村的盛大庆典，通常举行迎神赛会，人员涌动，哄动村社。

同时，农村的贸易集市活动，也在庙会期间举行称为会市。多请艺人参演。

庙会戏的演出，春节期间居多，这种庙会戏的演出十分频繁。李慈铭《越缦堂日记》(《绍兴公报》社编印)中说:“越人好，多淫祀，自二月至五月，赛会无虚日，大率非鬼之祭，唯(马臻)太守功德在人，虽远益彰，歌舞其下，犹为近古。”其实，庙会戏的演出，也不仅在二月至五月，差不多是全年陆续不断，演出的目的是求福佑、保平安、祈丰收、逐瘟疫。

庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家溇庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家溇的“黄老相公会”，有七月十三昌安门外文应桥的“朱（买臣）太守会”，是规模最大、异常热闹的两次大庙会，都是数十副戏班沿河搭台演出，各地“成头”（接洽戏班演出业务者）也赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家溇的“黄老相公会”，有七月十三昌安门外文应桥的“朱（买臣）太守会”，是规模最大、异常热闹的两次大庙会，都是数十副戏班沿河搭台演出，各地“成头”（接洽戏班演出业务者）也赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会。

回答于 2019-09-11 08:43:50

社,指土地神及祭祀土地神的活动;同时,又是古代的一个地区单位。社戏， 指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式。绍兴乱弹戏班所演的戏，大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等等。绍兴的大部分地区，以庙会戏为主。庙会戏是指在各种神道如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地等等诞辰祭祀活动中演出的戏。祭祀神道的诞辰，是神庙所在地的农村的盛大庆典，通常举行迎神赛会，绵延数里乃至十数里，哄动村社。同时，农村的贸易集市活动，也在庙会期间举行，百货骈集,称为会市。演戏酬神,也是活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是祭祀活动中的一个组成部分，届时，村民们遍邀外地乡戚，备洒备饭，招待看戏。其实, 庙会戏的演出，也不仅在二月至五月，差不多是全年陆在绍兴城乡，这种庙会戏的演出十分频繁。李慈铭《越缦堂日记》(《绍兴公报》社编印)中说:“越人好，多淫祀，自二月至五月，赛会无虚日，大率非鬼之祭，唯(马臻)太守功德在人，虽远益彰，歌舞其下，犹为近古。”其实,庙会戏的演出，也不仅在二月至五月，差不多是全年陆续不断，演出的目的是求福佑、保平安、祈丰收、逐瘟疫。庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家楼庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“社”原指土地神或土地庙，后发展为一种地方基层组织或区域的名称，接近“村庄”的概念。[1]

社字由“示”和“土”两个基本字符组成。先看“示”。东汉文字学家许慎分析，示上的两横代表天，下面的三笔表示日月星。即“示，神事也”。许慎显然是从小篆而言的，而甲骨文的“示”有几种写法，有一横一竖的写法，也有一横一斜竖的写法，还有两横一竖的写法，还有如台形的写法。从这些字形分析有指示的含义，而台形又像祭祀台，联系到古人什么事都要祭祀占卜，可以肯定“示”字的含义为祭祀占卜以获得上天指示。 “社”字的另一半是“土”，土对于人类生存的重要性可想而知。那么，这两个根本字符组合成为“社”字，当然是会意字了，也就是祭祀土地、土神的地方。社稷这个词大家应该不陌生，“社”就是土神，而“稷”是谷神。《春秋传》：共工之子位社神。《周礼》：二五家为社，各树其土所宜之木。可知“社”即祭祀土神之所。 古人以土地滋育万物，是人类生存的基础，所以普遍立社祭祀。社是祭祀的场所，同时也是公众聚会的地方。除国都外，民众聚居的城邑也往往有社，如《左传》中就记载有民间乡民在乡社结盟的记载，据说大约二十五家即置一社，可见基层居民点也都要立社。社由此逐渐延伸演变为有共同祭祀礼仪的地方基层组织或区域，历朝历代都有关于官社和私社的相关记载。[2]

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