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您怎么理解“生于忧患，死于安乐”与乐观快乐生活的关系？
乐观,生于忧患,死于安乐您怎么理解“生于忧患，死于安乐”与乐观快乐生活的关系？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
"智"者无敌。
誰是智者？我吗？不是！
是村夫吗？是也不是！
那是谁？是汝吗？俺不知道！
傻瓜，害怕别人指着鼻子说傻！
好人，也厌奇人掘佳！
瘟疫肆无忌惮了、人人都怕！
做好了自己，却还怕钱不够花！
忽视了道德，好像人人都是老大！
钻进了胡同，才知死角乃差！
忧患重了，不知天涯！
安乐轻了，自明咫尺芳华！
回答于 2019-09-11 08:43:50
它们二者即不对立，也没有太大的联系。前者它的解释意义是，忧愁患害足以使人生存发展，安逸享乐足以使人萎靡死亡，也就是你在最困难，最低谷的时候，要想活下来，你要思，思则变，在变的同时自己要寻求快乐，要尽量放松你的心情，有一些事情在你努力的同时要看得开，不要钻牛角尖。为什么说安逸享乐使人萎靡死亡呢，就是说你不愁吃不愁喝的时候，你的毅力，你的腿脚就变得懒惰了，人本身是高级动物，只有你活动你才健康。不要认为每天吃着山珍海味，大鱼大肉就是健康。那我可以跟你打个赌，每天让你吃饱了就让你在床上躺着，半年不让你下楼，半年以后在让你下楼，看你是什么感觉？那肯定腿是软的，思维是迟钝的，几乎就是废人。你前面说的也就是这个道理，这是我个人的理解，不代表任何人。[我想静静]你每天坚持着劳动，变相的说法也就是运动了，虽然没有发大财，但你还是能生活得了，在劳动的同时自己去在劳动中找快乐，而不是一味的报怨。它们二者是不对立的，而是有一些联系。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得“生于忧患，死于安乐”与乐观快乐地生活是统一的，不矛盾，但不意味着乐观后面会紧跟忧患。
“生于忧患，死于安乐”浅析
“生于忧患，死于安乐”这句话出自孟子的同名说理散文。此文先是以舜，孙叔敖等六人的事迹为例，然后讲磨难困苦给人们增加了痛苦，再讲克服磨难痛苦给人们增加了才能，最后得出结论：人和国家都一样，处在忧虑祸患中生存，处在安逸享乐中消亡。
我们现在常说：“生于忧患，死于安乐”。这是作单句用，意为：人要居安思危，保持一定的忧患意识。
除了此种意思，我认为这篇文章也暗含了孟子对待外在磨难的态度。他强调人面对磨难，困苦等外在环境时的一种态度即不避让，不惧怕，积极乐观地用磨难滋养才能，用才能改造客观外在。
态度属主观范畴，所以，从哲学上分析，《生于忧患，死于安乐》整篇文章阐明的是人在客观外在的磨砺下，主观世界应该怎样作用于外在，而不是简单地要保持忧患意识。
“乐观快乐地生活”浅析
“乐观”的意思是观尽世人世事，仍觉快乐而知足的一种持久性心境，是一种阳光积极的生活态度。
从关键词“心境”“态度”等词可以看出乐观快乐属于主观世界。
周海中有一句名言：当遇到挫折和困难时，需要保持乐观健康的心态。
所以，在面对困难和磨砺时，“生于忧患，死于安乐”和“乐观快乐的生活”是统一的。因为，它们都主张用主观去作用于客观。
“生于忧患，死于安乐”和“乐观快乐的生活”的关系
1.首先，可以明确的一点是：“忧患”和“乐观”没有直接联系，我们所认为的联系只是哲学上讲的“习惯性期待”，并不是事情的本质。
哲学家休姆说：一件事情发生后另外一件事情也会发生’的想法，只是我们心中的一种期待，并不是事物的本质，而期待心理乃是与习惯有关。
举个例子：我喜欢一个人并为他做了很多事，那么是不是意味着他一定喜欢我呢？相信很多人都会说不一定，因为，这只是我付出后的期待，喜不喜欢最后由他决定。
同样的道理，有了忧患后，人们只是习惯期待积极乐观的处理办法，但同样也有人采用悲观的态度。反证，积极乐观就一定会有忧患吗？不一定。事实上，乐观的人常常运气好。
2.其次，这个学生过度夸大“忧患”在客观世界的存在，小视了乐观在主观世界的能动性。
如图所示，人生活在主客观组成的矛盾世界中，带有磨难特性的客观外在仅为人生的一小部分，乐观也是主观精神世界的一小部分。
在同一矛盾体中，乐观和忧患既对立又互相转化。具体表现为磨难膨大来临的时候，更为强大的积极乐观心态，能促使个人做出正确的努力，最后忧患减少心态更为乐观。反之，如果生活中乐观很少，那么忧患就会蚕食乐观。
夸大了外在忧患，忧患就无处不在，心态很难乐观。小视了乐观，外在磨难已经压垮了精神世界。这两者都是不可取的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
古语通常微言大义，对于初学者来说，很容易因为没有足够的人生阅历和生活体验而导致理解不够透彻。甚至如您的学生所说，感到过于沉重。
实话说，个人认为孟子确实是个少乐而多忧的人。孟子的忧乐寄托在万民。但我们凡人读“生于忧患，死于安乐”这句话的时候，并无需从治理天下、抚恤万民的角度切入，因为我们大多数人的忧乐只寄托于一家。修身、齐家、治国、平天下，我们还远远没有达到后两步……
从这个角度我们就能说，“生于忧患”哪里是教人“不能开心”，相反正是要启发人在最艰苦困难的时候也要“开心”，不可沉沦。《孟子》原文中，列举了六位经过挫折磨炼而终于担当大任的人的事例来告诉我们，忧患可以激励人奋发有为。这一方面是告诉人们，忧患可以锻炼人的心志，安乐则会使人麻痹；另一方面我们也可以理解成，如果你正在艰难困苦的环境中，不要难过，这恰恰是你磨炼心志的机会。
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