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《诗经·国风·汉广》,是游女真的出嫁还是樵夫想象自己能喂马驾车?
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发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
方氏认为,《汉广》一诗是“山间樵唱”,这种山歌在楚、粤、滇、黔一带非常盛行,内容并没有太多的实质针对性,主要的作用就是缓解疲劳。
这有点像鲁迅讲过的“哼呦”的调子,是以一种节律来契合劳动的频率,让工作更有动力。
而“游女”也不一定真有其人,或许就像《大序》、《小序》等讲的那样,是一种美好事物的象征,由江波浩渺之感来引申出文王德化之盛,也就是说劳动人民面对美好的景象,对于文王等贤者的感激。
所以说,不论这个“游女”到底存不存在,这首诗歌的主要内涵都可以看做是劳动人民对贤能的文王之歌颂,这也是《诗经》中常见的主旨。
对《汉广》的解释,离不开《诗经》的总体内涵
《诗经》因为年代久远,其作品诞生的时间距今已经超过两千年,所以只读原文的话是不好理解其内涵的。
这和语言系统的变迁和生活环境的迥异有关,越是接近现代的人,越是难以理解当时的含义。这就相当于我们今天很难理解二十年前的世界竟然如此落后一样。
所以,后世的解诗者对于《诗经》的解读,都和历代的文献分不开,要么是从同样的角度进行挖掘,要么是对其记述进行质疑。
那么,在这个过程中就出现了非常多的流派,比如汉代往往喜欢将《诗经》当做“政教”的一部分,《关雎》一诗被阐释为“美后妃之德”,《汉广》同样也被阐释为“德化广被”。
但是,也应该知道一些其他的解读方式,比如《汉广》中“游女”和“樵夫”两个人物,也有人将其反过来看待。
认为这首诗歌实际上是讽刺男女之间的私情的,这是一种不合礼制的行为,所以是讽刺当时风俗败坏,进而怀念文王当时的民风淳朴。
这种解读方式很常见,尤其是在“郑卫之风”中。很多人认为“郑卫之风”多淫,像“桑间濮上”等等都和这有关,男女私情是一件很羞耻的事情。而《诗经》中收录这样的作品,不是为了宣扬其“淫风”,而是“刺淫”之作,用以告诫读者这样的行为是不对的。
这也是一个角度,历来诗家多有推崇,像朱熹、吕祖谦等等,都是解《诗》的名家。
这也就意味着,无论从哪个角度来看待《汉广》这样的诗歌,其实只要不是太过于偏离《诗经》的主旨,其实都是有道理的。
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