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《诗经·国风·汉广》,是游女真的出嫁还是樵夫想象自己能喂马驾车?
樵夫,诗经,汉水《诗经·国风·汉广》,是游女真的出嫁还是樵夫想象自己能喂马驾车?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
《诗经·周南·汉广》,不是游女真的出嫁,而只是樵夫想象自己能给游女喂马驾车。
这首诗是樵夫的恋歌,长歌浩叹,意境高远。让我们先从诗中去感受樵夫对游女的情思:
南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚;之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
诗中用汉水和长江的宽广难渡,比喻爱情的难以实现。樵夫想到心中爱慕的游女,难以追求,恨不得自己能做姑娘的仆人替她喂马驾车,由此可见樵夫对游女仰慕之情深。
“汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。”,在诗的三章中重复出现,让我们深深地体会到樵夫感叹爱情之难的无限惆怅,也让这首诗有种江河之间荡气回肠的无尽韵味。
回答于 2019-09-11 08:43:50
樵夫的白日梦[灵光一闪]
回答于 2019-09-11 08:43:50
想象。
相爱却不能够在一起,那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,让相爱的人相视而不得语;重重相思,衣带渐宽而不悔,人渐憔悴而无怨;佳人远去,终难再得……《汉广》这首诗描述的就是这种可望而不可及、可遇而不可求的情感。
汉水如此宽广,令人难以泅渡,这是一种无法逾越的距离。
“南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。”南方有高大的乔木,却不能够在它下面歇息,汉水边有心仪的女子,却不能够追求。高大的树木,郁郁葱葱,树荫满地,应该是很好的倚靠,为何不可以去乘凉?只因它不是自己的。
同样,对面那美丽的女子,樵夫与她有着不可逾越的鸿沟与距离。尽管他有一颗柔软细腻的心,尽管他如此爱慕,但他清晰地知道他不可能得到她。眼前的这道汉水,其实就是世界上最远的距离……樵夫隔着这最远的距离,心甘情愿地思念着心仪的女子,就像泰戈尔在诗歌中说的:
世界上最遥远的距离,不是生与死的距离,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。
汉水源远流长,烟波浩渺,面对着水天一色的江面,孤独的樵夫徘徊着、踌躇着,心上人就近在眼前,但却可望而不可及…… 可他并没有怨恨,没有冲动,而是生出一种美好的想象:“翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马”、“翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。”
错薪、刈楚、刈蒌都是取兴,因为古时婚礼多在夜间举行,所以古人嫁娶必劈柴捆束、燎炬为烛,诗中的男子想,要是她能够嫁给我,我现在就去筹备婚礼,砍柴喂马,前去迎接,从此面朝大海,春暖花开,给她一生不尽的幸福……
然而这些终究只是想象,男子明白,他与那游女隔着迢迢江河,或许并不仅仅是两地的距离,可能还是时空的距离,身份的距离、年龄的距离、家族的距离、甚至是隔着生死的距离,在这样遥不可及的距离里传达着古人的一种态度——再热切的感情也不会冲动,这是对爱的尊重:因为爱,所以仰望;因为不易,所以不弃;因为不可得,所以不能忘。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《诗经》中《汉广》一诗出自“周南”,是其中比较著名的一首诗歌,流传范围广,在内容上争议也比较大。
但总体来看,争议多在于对内容的解释上,而称颂“德化广被”的内涵被多数解诗者所认同。
《汉广》讲了一件什么事儿?既非游女出嫁,也非樵夫求妇
《汉广》一诗,三章,章八句:
南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。(一章)
翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。(二章)
翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。(三章)
如果从语句来看,很像是一首情诗,樵夫思汉之游女而不得,和《关雎》、《蒹葭》等风格很相近。但是,无论是《小序》还是《大序》都认为,这首诗歌是说“汉之游女”如今已不可得,只有在文王德化的年代里才能见到。
其意就是,如今风俗较文王时期早已败落,《汉广》所写是人们对于当时美好事物的一种求而不得的心情。
这种说法很有道理,也比较符合《诗经》的涵旨。
那么,为什么说这首诗不是游女出嫁或者樵夫求妇呢?因为这个游女和樵夫的关系不是追求与被追求的关系。
“错薪”、“刈楚”等语是说樵夫的工作,这和游女等无关,和爱情等因素更无关系。
《诗经》当中写爱情,用的意象往往是“芍药”、“夭桃”、“琼瑶”、“木瓜”等等,如果写男女爱情,应该是采兰赠芍等等,怎么会有担柴刈草呢?
值得注意的是,在古时候有一个和这首诗歌描述内容比较接近的一个风俗:
古者宾客至,必共其刍薪,薪以为爨,刍以秣马。
所以,根据这样的风俗,江汉之游女与山间之樵夫当是宾与主的关系,那么樵夫以行为来追求游女,这岂不是主人调戏宾客吗?
所以说,这首诗歌和游女出嫁与樵夫求妇都没有关系,从字面上讲的是游女与樵夫的一次交游。
而方玉润在著《诗经原始》的时候,对此进行了一个更符合实际的解释。
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