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《诗经·国风·汉广》，是游女真的出嫁还是樵夫想象自己能喂马驾车？
樵夫,诗经,汉水《诗经·国风·汉广》，是游女真的出嫁还是樵夫想象自己能喂马驾车？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
《诗经·周南·汉广》，不是游女真的出嫁，而只是樵夫想象自己能给游女喂马驾车。
这首诗是樵夫的恋歌，长歌浩叹，意境高远。让我们先从诗中去感受樵夫对游女的情思：
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
诗中用汉水和长江的宽广难渡，比喻爱情的难以实现。樵夫想到心中爱慕的游女，难以追求，恨不得自己能做姑娘的仆人替她喂马驾车，由此可见樵夫对游女仰慕之情深。
“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”，在诗的三章中重复出现，让我们深深地体会到樵夫感叹爱情之难的无限惆怅，也让这首诗有种江河之间荡气回肠的无尽韵味。
回答于 2019-09-11 08:43:50
樵夫的白日梦[灵光一闪]
回答于 2019-09-11 08:43:50
想象。
相爱却不能够在一起，那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，让相爱的人相视而不得语；重重相思，衣带渐宽而不悔，人渐憔悴而无怨；佳人远去，终难再得……《汉广》这首诗描述的就是这种可望而不可及、可遇而不可求的情感。
汉水如此宽广，令人难以泅渡，这是一种无法逾越的距离。
“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”南方有高大的乔木，却不能够在它下面歇息，汉水边有心仪的女子，却不能够追求。高大的树木，郁郁葱葱，树荫满地，应该是很好的倚靠，为何不可以去乘凉？只因它不是自己的。
同样，对面那美丽的女子，樵夫与她有着不可逾越的鸿沟与距离。尽管他有一颗柔软细腻的心，尽管他如此爱慕，但他清晰地知道他不可能得到她。眼前的这道汉水，其实就是世界上最远的距离……樵夫隔着这最远的距离，心甘情愿地思念着心仪的女子，就像泰戈尔在诗歌中说的：
世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
汉水源远流长，烟波浩渺，面对着水天一色的江面，孤独的樵夫徘徊着、踌躇着，心上人就近在眼前，但却可望而不可及…… 可他并没有怨恨，没有冲动，而是生出一种美好的想象：“翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马”、“翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。”
错薪、刈楚、刈蒌都是取兴，因为古时婚礼多在夜间举行，所以古人嫁娶必劈柴捆束、燎炬为烛，诗中的男子想，要是她能够嫁给我，我现在就去筹备婚礼，砍柴喂马，前去迎接，从此面朝大海，春暖花开，给她一生不尽的幸福……
然而这些终究只是想象，男子明白，他与那游女隔着迢迢江河，或许并不仅仅是两地的距离，可能还是时空的距离，身份的距离、年龄的距离、家族的距离、甚至是隔着生死的距离，在这样遥不可及的距离里传达着古人的一种态度——再热切的感情也不会冲动，这是对爱的尊重：因为爱，所以仰望；因为不易，所以不弃；因为不可得，所以不能忘。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《诗经》中《汉广》一诗出自“周南”，是其中比较著名的一首诗歌，流传范围广，在内容上争议也比较大。
但总体来看，争议多在于对内容的解释上，而称颂“德化广被”的内涵被多数解诗者所认同。
《汉广》讲了一件什么事儿？既非游女出嫁，也非樵夫求妇
《汉广》一诗，三章，章八句：
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。（一章）
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。（二章）
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。（三章）
如果从语句来看，很像是一首情诗，樵夫思汉之游女而不得，和《关雎》、《蒹葭》等风格很相近。但是，无论是《小序》还是《大序》都认为，这首诗歌是说“汉之游女”如今已不可得，只有在文王德化的年代里才能见到。
其意就是，如今风俗较文王时期早已败落，《汉广》所写是人们对于当时美好事物的一种求而不得的心情。
这种说法很有道理，也比较符合《诗经》的涵旨。
那么，为什么说这首诗不是游女出嫁或者樵夫求妇呢？因为这个游女和樵夫的关系不是追求与被追求的关系。
“错薪”、“刈楚”等语是说樵夫的工作，这和游女等无关，和爱情等因素更无关系。
《诗经》当中写爱情，用的意象往往是“芍药”、“夭桃”、“琼瑶”、“木瓜”等等，如果写男女爱情，应该是采兰赠芍等等，怎么会有担柴刈草呢？
值得注意的是，在古时候有一个和这首诗歌描述内容比较接近的一个风俗：
古者宾客至，必共其刍薪，薪以为爨，刍以秣马。
所以，根据这样的风俗，江汉之游女与山间之樵夫当是宾与主的关系，那么樵夫以行为来追求游女，这岂不是主人调戏宾客吗？
所以说，这首诗歌和游女出嫁与樵夫求妇都没有关系，从字面上讲的是游女与樵夫的一次交游。
而方玉润在著《诗经原始》的时候，对此进行了一个更符合实际的解释。
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