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读《围城》觉得与方鸿渐所差无几，难道自己也走不出自己的城吗？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

方鸿渐无疑属于知识分子阶层，在三十四年代的中国，烽烟四起，风雨如磐，他和其他许许多多的知识分子一样，经历了人生的浮沉、感情的悲欢。

他是执着的，然而这种执着常受着命运的嘲弄，于是，他有了玩世的做法和厌世的念头。异地求学，学无所成，混来的只是一纸假文凭；他在情感的漩涡中不能自拔， 鲍小姐、苏文纨、唐小芙，这些曾和他有着复杂瓜葛的女人们一个个都弃他而去了，他在人生的十字街头“彷徨于无地”，最终，只能把自己的命运寄于偏安一隅的一所名不见经传的小学校；又能怎样呢？官场的龌龊、人世的纷争，他是无从适应，更是无力抗争的，他只能选择逃离，再一次的逃离；孙柔嘉成了他的妻子，几乎是一不小心地成了他的妻子，这不是理想的婚姻，如果说和唐晓芙的恋爱是一场绮丽的梦，是他失手打碎的一只花瓶，那么，孙柔嘉只是用来“充饥”的，充感情之饥，因为吃得太快的缘故，反倒不易消化。

他有着自己的清高，愤而逃离“准丈人”周经理的羁绊，不屑与孙氏家庭的达贵为伍，满腔正义地离开随时都有可能变成“日伪”的报馆。应该说，他守住了一个知识分子的清白。但是，又能怎样呢？谁能明白他的心事、他的困境、他的郁愤？那个时代，人与人之间就像刺猬一样，彼此有了取暖的需要，即又因为不经意的伤害而各回自己的天地、自己的孤独。

我同情方鸿渐，辛楣说他是“你不讨厌，但全无用处”；高松年暗地里嗔他“这个年轻人多嘴，好不知趣”；孙柔嘉骂他“你是个Ｃoward（懦夫）！Ｃoward（懦夫）！Ｃoward（懦夫）！”

我同情方鸿渐，因为我们同情我们自己。谁，不和他一样受着命运的摆布，凭着造化的捉弄？

钱钟书写的是“围城”，揭示的是生存的困境，在作者笔下，这人生，就如叔本华所言：是“摇摆于痛苦与无聊之间的一个钟摆”。

佛说：人生充满着诸多的苦恼，眼前的世界都是因缘暂时聚合而成的，没有一样是真实的、永恒的。

说的是啊！

从方鸿渐身上，我读到了一种无奈、一种感伤，这无奈、这种感伤是那样的真实，就像空气一样，包围在我们的周围，让人窒息郁闷、让人欲哭无泪。

话又说回来，“境由心造”，快乐是由自己定义的，还是放下种种求不得的妄念，在学习中、在劳作中打开心窗，从容地呼吸、从容地过活吧！

感谢方鸿渐，感激钱钟书。







回答于 2019-09-11 08:43:50

读《围城》时，我相信很多人都一样，觉得自己与方鸿渐很相似。当然，私以为，我们自己无须走出自己的围城。理由见下：

一方面，正所谓，麻雀有个窝，老鼠有个洞，我们的心灵也需要有个“窝”，要不然我们的灵魂将无处安放。生活在这个世界上，我们每一个人都生活在只有自己能够感知到的一个“局”里面，无关好坏。这个“局”，也就是自己的围城里面，此处围城无关褒贬。对其他每个人看自己，都觉得我们困在一个“局”里，每个人都一样，无法逃避。

另一方面，既然这个“自己的局”没人能逃避，那有为何想着逃避呢？其实根本不用逃避。当我们看除自己以外的世界时，总是觉得自己和世界不一样，努力去迎合这个世界。可是当我们在努力挣扎时，就说明其实我们很排斥。既然排斥，何必去迎合呢？我们想要去迎合外在世界，主要是因为我们对与自己的这个“局”不清晰，在“这个局里”找不到方向感，所以茫然不知所错，其实我们只需思考，并坚持就好。不管外在世界怎么样，每个人终究是要去找到自己的灵魂归宿的，否则我们将如行尸走肉。所以，私以为，无须走出自己的围城，只要清楚自己的围城能否安抚灵魂就好。

当然啦，也不能像方鸿渐一样，对于人生，一种萌萌哒的朦胧感。综上，私以为，无须感概，别想着走出自己的围城。因为，每个人不在自己的围城，且只属于自己的围城，还能在那呢？别人的围城你怎么能进得去呢？自己的灵魂只能安放在自己的肉身里。当我们感到无奈，迷茫时，更应该去建设、去维护我们的围城。

回答于 2019-09-11 08:43:50

走不出来就老老实实呆在里面吧，幸运就是不要逾越幸运的界限。作为常人要珍惜眼前的幸福，墙外的世界固然令人憧憬，但也包含很多未知的事物，欲望令世界进步，同时也会加速世界的衰落，人类对于不可企及的梦想总是望眼欲穿，朝夕念想，可一旦实现则会不知满足，再度陷入欲望的陷阱，不能自拔。老子说:以有涯随无涯，怠矣；“少则得，多则惑”；所以以静制动，以逸待劳或许是更明智的选择。

回答于 2019-09-11 08:43:50

话说天下大势，分久必合合久必分，哈哈哈

回答于 2019-09-11 08:43:50

方鸿渐的围城是时代的围城，过去如此，今天亦然。时代的一个重大命题就是个人如何寻找自我。无论是工作还是婚姻，都是一个绕不开的话题，他们是自我在时代下的一个重要子命题，无论是工作还是结婚，都是一座城，有人想进去，有人想出来，婚姻亦如此，结了离，离了结，没有了局。其实每个人都是一座孤岛，隔绝与孤寂。钱钟书在文中写道:拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛里的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。无论世间百态纷繁，皆是心灵的枷锁。卢梭在《社会契约论》中用哲学的观点阐释到，人生而自由，却无望不在枷锁之中。方鸿渐就是被困在这个枷锁中，无法动弹。表面上，他逃离了，从一个地方到一个地方，世俗世界无形之中，早已将他困得严严实实，他没有力气了，也不想挣脱。就这样，时间的钟声敲响了，而他却恍如隔世。

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