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我国人参的应用历史有多久？

人参,野山参,本草我国人参的应用历史有多久？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

我国人参的应用历史有多久？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

我国人参的应用早在公元前约2000年的黄帝神话时代，至今己有4000多年的历史。

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国是世界上最早应用人参，并最早用文字记载人参的国家。传说早在远古黄帝时期，有关人参的神奇功效就已为人所知，以此算来，人参的应用至少有4000多年的历史。关于人参的文字记载，最早见于春秋时期越国宰相范蠡所著的《范子计然》一书，书中有“人参出上党，状类人形者善”的描述。

中国最早的药学典籍《神农本草经》（约成书于公元前1世纪的西汉时期）中详细记载了：“人参味甘，主补五脏、安精神、定魂魄、止惊悸、除邪气、明目、开心、益智、久服轻身延年”的药用功能。

东汉时期，名医张仲景所著的《伤寒论》一书中共有113方，其中含有人参的配方达21个，占总方的18.6％。并论述人参具有“温补、滋润、强壮、强精、保温、增强视力、安定精神”等作用。《晋书·石勒传》载曰：“初勒家园中生人参，葩茂甚”。石勒乃西晋时后赵国主，羯族（匈奴之别族）人，少时家住上党武乡（今陕西省榆社县北），以行贩为生。上党是古时人参产地，石勒为行贩人参而将野生人参移植至家园进行人工栽培。据此可考，我国的人参栽培史可追溯至西晋末年，距今已有1600多年的历史。

南朝梁武帝时期（公元492-500年），著名的道士和医药学家陶弘景汇集当时流行的《名医别录》和《神农本草经》，编著了《本草经集注》，其中也阐述了人参的功效，谓人参可“调中、消渴、通血脉、破坚积，令人不忘”，指出：“人参出上党山谷及辽东”，并引高丽人（古高勾丽人，属古代中国东北地区的部族，属于古高勾丽县，即今辽宁省桓仁一带，非公元918年才立国的王氏高丽）作的《人参赞》： “三桠五叶，北阳向阴，预来求我，椴树相寻”一诗以描述人参的形态和生长环境。对人参的认识较前人又有了新的进展。

北宋时期，苏颂在《本草图经》中不仅描述了人参各个生长时期的特点，还详细记载了人参的加工和鉴别方法，曰：“欲试上党人参者，当使二人同走，一与人参之，一不与，度走三五里许，其不含人参者必大喘；含者气息自如，其人参乃真也。” 明代的名医李言闻（李时珍之父）曾著有《月池人参传》一书。从植物的形态特征、生态习性、产地、炮制加工方法、药性疗效等方面，系统的总结了前人对人参的论述，是中国历史上第一部关于人参问题的专著，可惜该书未能保存下来。后来李时珍所著《本草纲目》中，多处引用其父的论述，才使李言闻的历史功绩没有被埋没。李时珍在《本草纲目》中阐述了人参可“补心脏、安精神、定魂魄、止惊悸、除邪恶、开心益智、延年益寿”，称人参为“神草”，并记载了人参的栽培方法。长白山山脉和乌苏里江流域一带森林茂密，物产富饶，盛产人参。明朝末年，中原地区汉人对人参的巨大需求诱发了东北女真人人参采集业的产生。女真人采集人参并不为自己消费，而是作为商品通过马市、互市出售，或作为贡物向明朝进贡。

清入关前采参业得特权主要掌握在八旗贵族手里，只有个别情况例外，即对功勋卓著得重臣名将作为奖赏准予采参。清统一全国之初仍沿袭八旗分山采参制，但不久采参得特权即由清皇室独享。乌苏里大参场得发现为人参采集业的发展提供了广阔的基地。为了控制采参的混乱局面，康熙三十八年下令“一律停采”，实行放票采参，《大清会典·工部》制定了许多惩罚私自参身的细则，但狂采滥跑之风并没有被有效遏制。至清朝末年，野参采集业已接近尾声。

为了弥补自然资源的不足，民间逐渐兴起了家植、家养人参的栽培活动。但是当时的清朝政府视园参为 “充货”、伪品，对人参栽培业加以查禁和打击，使之处于被“剿灭”的地位。由于人参的市场需求巨大，民间的人参栽培业并未因清政府的查禁和打击而夭折，反而是以星火燎原之势在东北的深山僻壤之处迅速的发展扩大起来，并逐渐形成规模经营，出现了大面积栽培人参的“人参营”。至清代后期，秧参（即园参）的产量日渐超出野生人参。光绪七年（1881年），清政府财政十分困难，已无力官办参业，在野生人参资源远远不能满足需要的情况下，吉林长白山地区的人参栽培业得以“开禁”。

民国初期，中国的人参栽培业在吉林省通化地区甚为兴盛，据陈福增等编著的《抚松县人参志》可知：民国初年，吉林抚松县 已有人参栽培专业户470余家，年产人参35吨，占全国人参产量的70％，抚松县已名副其实地成为中国的“人参之乡”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

据考古资料，大约在一百万年以前的黄河流域中。下游这块古老的土地上，劳动。生息、繁衍着中国远古人类。在陕西的蓝田。北京的周口店、山西的芮城等地，都发现了古人类的遗址和遗骸。中华民族的文明史在这一地区经过十几万年的进化和发展，到公元前5000年至公元前3000年之间，形成了新石器时代的仰韶文化。即到达原始社会的晚期，在黄河中游及其主要支流洛河、渭河。汾河以及黄河下游北部，均是中华文明荟萃的区域。

(一)人参随人类采集业兴起而被发现和利用

仰韶文化以其分布之广大，延续之长久，内涵之丰富，影响之深远，而成为我国新石器文化中的骨干，它展现了我国母系氏族制繁荣阶段的完整历史。

除以考古成果全面论证仰韶文化之外，在历史典籍中记载着远古时代的传说，更为具体地说明我国原始农业和医药形成的过程。传说中的神农氏时代，大体上相当于这个时期。在古籍怕虎通.号》中记载;“古之人皆食兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”由于禽兽资源不足，猎获困难，难于满足原始人类基本生活的需要，则必须采集天然植物充饥。在此过程中，因食用某种植物而愈疾，或因食用某种植物而中毒，便积累了经验，或吸取了教训，形成了原始的药物知识。因为没有文字，只能口传身授，世袭相沿。关于神农尝百草的传说记述在《淮南子.脩务》之中，谓神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒”。这些见于史籍的传说，与仰韶文化母系氏族制的各项事业发展情况相印证。伴随着中华民族文明史，人参在仰韶文化中后期作为药物加以应用，是符合当时社会生产力发展水平、符合人类认识自然得益于自然的规律的。

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