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有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么?这些事确实存在么?
始皇,方士,焚书坑儒有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么?这些事确实存在么?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
再说“坑儒”,其实被坑杀的不是儒士而是术士,因为秦始皇感觉自己时日无多,还想着长生不老,于是到处寻找长生不老药。当时有卢生、候生等骗秦始皇,于是秦始皇认为术士全是些坑蒙拐骗、妖言惑众的人于是抓捕一批术士全部坑杀。
在我看来,之所以会演变成这样,还是因为后世的污蔑,因为秦国是靠法律取得的天下,而汉武帝时期董仲舒罢黜百家、独尊儒术,儒家与法家本就冲突,自然会对秦国进行污蔑,于是就流传到今天。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先先不说这个真实存在或者夸大事实,有一点,一个皇权第一有中央集权,又才统一的帝国,如果还是和战国一样百家争鸣,那么这个统治能牢靠么?答案肯定是否定的。不讲其他就光说后面的汉武大帝独尊儒家就是很好的例子。
回答于 2019-09-11 08:43:50
焚书坑儒这件事在很大程度上是后世的儒家公知扣在秦始皇头上的屎盆子:首先焚书应该是禁书,禁止在秦国的国境内传播除了法家以外的书,这个政策也不是秦始皇发明的,而是秦国自商鞅变法以来历代秦王都实行的政策,真正焚书的应该是打进咸阳的项羽。其次坑儒坑的并不是有文化的大儒,坑杀的是那些术士,在一定程度上你可以理解为类似算命先生的角色。而且离秦最近的西汉司马迁的《史记》,从未提过“坑儒”两个字,这么恶劣的重大事件,如果真的发生过,司马迁不可能不写。
回答于 2019-09-11 08:43:50
焚书坑儒其实是焚诗书,坑术士。
秦始皇焚诗书坑术士的背景是天下一统后全国百姓在思想上并不能完全依附中央王朝,全天下的人并不能人尽其力为国家效力,甚至有反叛,分裂国家的倾向。秦始皇在泰山封禅期间儒家对封禅的礼节有好几套,而且一再违背秦始皇的意愿,这使秦始皇对儒家坐而论道的礼治天下嗤之以鼻。秦始皇修秦直道,开灵渠,大建阿房宫等等举措有对有错,而儒家却只评价秦始皇的暴烈,不能为国家的政策提出真正的改革意见,这使秦始皇感到儒家的舆论束缚自己的手脚,惑乱了百姓的思想。所以采取了焚天下诗书以愚黔首的措施。焚书事件是中国历史上的一次文化浩劫,它使从三皇五帝时代到秦代以来中国的文化被摧毁。但在当时的历史条件和背景下,秦始皇的初衷并不是加剧中央王朝和天下士子之间的矛盾,而是统一思想。且秦始皇对这些被焚的书都有留存,汉初萧何从秦宫殿搬出许多秦代律法等书籍便是明证。
再来说一说坑儒,史记·秦始皇本纪》:始皇闻(侯生、卢生)亡,乃大怒曰:“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报,徐巿等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不德也。
诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十馀人,皆阬之咸阳,使天下知之,以惩後。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒,使扶苏北监蒙恬於上郡。在秦始皇三十五年(公元前212年),方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后,私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面,之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒,故而迁怒于方士,下令在京城搜查审讯,抓获460人并全部活埋。
由此可见,秦始皇坑的是骗他钱的江湖术士,这些术士虽然有的从学于儒家,但他还是骗了始皇帝,所以被杀。
焚书坑儒是秦始皇统一思想所采取的措施,其实与汉武帝在思想上采取的罢黜百家,表儒家五经在本质上并无区别,只是秦始皇采用的是暴力手段,而汉武帝采取的是怀柔手段而已。
但是不可否认的是秦始皇焚书坑儒是中国文化的一次浩劫。
回答于 2019-09-11 08:43:50
秦始皇是我国历史上第一位皇帝,人们对他的评价也是褒贬不一的,千百年来围绕在他身边有着数不清的谣言,他的家室被描绘的污秽不堪,他本人也被描绘成一个暴君,说他焚书坑儒、灭绝文化。
当我们仔细去阅读秦始皇这一生的时候,我们会发现他的历史似乎被刻意掺杂了一些东西。就拿“焚书坑儒”来说,他确实干过“焚书”的事情,也“坑杀”过一些方士,但是他没有刻意的去打压儒家,甚至于“焚书坑儒”。
在《史记·秦始皇本纪》中有过这样一段记载,说是在秦始皇三十五年,当时宫廷上发动了一场辩论,这场辩论的焦点在于是否继续推动“郡县制”的改革。当时的博士们认为应该按照历史经典的记载,修改“郡县制”,甚至于仿照周朝的“分封制”。而李斯等人则认为当下的情形已于上周时期完全不一样,应该全面实行“郡县制”,之后他向秦始皇建议应该薄古厚今,将一些古典书籍焚烧,秦始皇采纳了李斯的建议,这便是《史记》中秦始皇“焚书”的由来。
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