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《皇帝内经》天泉之气怎么解释？
之气,黄帝内经,天泉《皇帝内经》天泉之气怎么解释？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《皇帝内经》天泉之气怎么解释？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
天代表从农历正月至六月，泉代表从七月至十二月。天泉之气，就是一年的气候规律，此气候又分六个属性。
子午年，少阴君火司天，阳明燥金在泉；
丑未年，太阴湿土司天，太阳寒水在泉；
寅申年，少阳相火司天，厥阴风木在泉；
卯酉年，阳明燥金司天，少阴君火在泉；
辰戌年，太阳寒水司天，太阴湿土在泉；
已亥年，厥阴风木司天，少阳相火在泉。
每年不同，六年一循环。如子年，少阴君火司天，阳明燥金在泉。就是：子年从正月至六月，少阴君火(火气)为主要气候。从七月至十二月，阳明燥金(金气)为主要气候。
以上天泉之气为客气，另外，天泉之气还有主气。客气与主气交变，对人体健康产生影响。此外，以上六气还与五运相结合，形成五运六气学说。详细内容，请参阅《内经》。且五运六气学说，是一个庞大的学术体系，不是三言两语在这里讲得清楚的，见谅。不确之处，请头条大神斧正。
回答于 2019-09-11 08:43:50
气”在内经中共出现了3000多次，可见其重要性。而“气”这一概念早在甲骨文中就已出现，但那时的气”指的是云雾之气，是实实在在的东西。而在《国语》当中，也就是西汉末年，“气”已经开始提升为一个哲学概念，这时的“气”主要指阴阳之气。
“人以天地之气生，四时之法成”，指的是人和万物一样，都是天地之气合乎规律的产物。人的生理与四季的运动规律相适应，都离不开气。“气”是贯穿《黄帝内经》全书的一个极其重要的概念。大有天气、地气、人气、四时之气；小有五脏六腑之气；微有静脉营卫之气，神妙有阴阳五行之气等等。离开了气不可能形成《黄帝内经》的理论。
内经认为，气乃万物之本源，宇宙万物均由气构成。“在天为气，在地成形，形气相感而化身万物矣”，意思是宇宙浩渺无垠，充满了具有生化能力的元气，这就是世界的始基，一切有形之体皆仰诸元气的生化而成，它统摄着大地万物的升发凋谢，产生了明亮的九星悬耀太空，造成了光明五星，有迟有速有顺有迁的运行，于是出现了阴阳消长、柔刚生杀、昼夜明暗、四时交替、寒暖相移的作用和现象。有了这一切，万物才生生不息，彰明昭著。
那么我们的内经又与这个世界的本源有和关联呢？请看下文的故事
内经曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，故清阳为天，浊阳为地”，清阳即阳气上升为天，浊阳即阴气下降为地。这与中国古代神话中盘古开天辟地描述的景观如出一辙。相传在天地未开之时，乃一片原始混沌，吾辈祖先盘古生活其中，不满意这种混沌的局面，于是开天辟地，清气上升为天，浊气下降为地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此经过一万八千年，天极高，地极深，盘古却因开天辟地而耗尽生命，他倒了下去。后面的故事我们都知道了，他的呼吸化作风云，声音成为雷霆，左眼化作太阳，右眼变成月亮，肢体化作五岳，血液成为江河，经脉为地理，肌肉为农田，皮毛为草木……
盘古开天辟地
《黄帝内经》和盘古开天辟地都向我们传递了这样一个概念，即清气上升为天，浊气下降为大地，从而结束混沌局面。这与现代科学所认为的地球的形成过程不谋而合。
现代科学家推断，在地球形成过程中，由于内部剧烈变化，火山运动频繁，地球内部物质分解产生大量气体，随火山喷发而冲出地壳，形成原始大气，而看似死雾般的原始大气，都是生命得以产生的最原始的物质材料。原始大气在宇宙射线、太阳紫外线，雷电闪光灯自然界能量的作用下，产生的无机物的小分子逐渐合成为氨基酸等有机物小分子。这个科学事实证实了正是由“气”转化成的有机质才使得生命的诞生得以可能。
早期地球
而最为惊人的是《黄帝内经》“五运行大论”中记述：
常曰：地之为下否乎。
岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。
常曰：冯乎。
岐伯曰：大气举之也。
这简短的几句话却值得我们深思，2500年前的中国医学大师们，便悟出地球是悬于太虚，即宇宙太空之中，并且为大气举之，这是何等天才的思想，我们再一次被中国哲学的超前思维所震撼！
回答于 2019-09-11 08:43:50
天泉指的是司天和在泉。主气的司天是固定不变的，而客气随着十天干往下排列。司天主全年，以上半年为主，主南方。在泉，以下半年为主，主北方。
确定了司天和在泉，客气的其余的四个气就排好了。
今年客气的初之气太阳寒水就严重影响了人体气机的升降，阳气升不升不起来，阴气降不下去，肺，脾之寒湿加人们往年的陈病一起爆发，为难治。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请。
首先，我们先弄明白什么是“气”？
《黄帝内经》里的气分为三种：
1、物质之气；
2、功能之气；
3、病症之气。
气是天地的本源，气是宇宙的本源，气是万物的始基。
气具有运动的性质，由于气的运动变化，天地万物都处于不停息的运动变化中。
气具有运动的性，而气的运动的基本形式是形与气之间的相互转化。
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