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“专气致柔,能婴儿乎”何意?如何天真无邪,坦荡平静智慧生活?
婴儿,老子,道德经“专气致柔,能婴儿乎”何意?如何天真无邪,坦荡平静智慧生活?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
“专气致柔,能婴儿乎”何意?如何天真无邪,坦荡平静智慧生活?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话,很多说法,古代解释也不一样,气大伤身,无论任何事情都心平气和,不焦不燥,良好的心态对待一切外在的好与坏,善待他们就是善待自己,犹如婴儿那样听而无听,不分辨他,不区分好坏,就是善待一切,静气平心超凡脱俗,天真无邪不是傻子,而是永远不去计较,自己心知肚明,对待人事物都是一视同仁,绝不姑息任何一方,为人处事光明磊落,心怀坦荡平静,善解人意,与世无争,跟菩萨一样有求必应,超人的智慧
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于《道德经》没有系统读过,仅就所见提供一些参考资料。
一、王弼《老子道德经注》的注文如下:
专气致柔,能婴儿乎﹖
专,任也,致极也,言任自然之气。致,至柔之和,能若婴儿之无所欲乎,则物全而性得矣。
——王弼《老子道德经注》
二、朱谦之先生《老子校释》的注文如下:
专气致柔,能婴儿?
谦之案:经纶堂本无“乎”字,下同。“婴”作“○”,注亦作“○”。景福本同。“气”,范本作“◆”。“能”下,傅奕本、室町本有“如”字。又淮南道应训引“致”作“至”。奚侗曰:“傅奕本‘能’下有‘如’字,乃增字以足其谊。淮南道应训引‘能’下有‘无’字,盖涉‘无离’‘无为’‘无疵’‘无知’等‘无’字而衍。庄子庚桑楚篇引老子曰:‘能侗然乎?能儿子乎?’与此文例正同。
谦之案:“气”字为华夏先哲之素朴唯物主义思想。老子之“专气”,即管子内业之“抟气”,所谓“抟气如神,万物备存”(尹注“抟谓结聚也”)。又曰:“此气也,不可止以力。”“心静气理,道乃可止。”皆与专气致柔说同。又心术下与内业均引“能抟气乎?能一乎?能勿卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能勿求诸人而得之己乎”?此与庄子庚桑楚篇文同,而此文之前,引“老子曰卫生之经”。则又可见老子书中实包含古代医家之言。又孟子“志壹则动气”,注:“志之所向专一,则气为之动。”亦与专气之说相近。
——朱谦之《老子校释》
三、钱穆先生《再论老子成书年代》里有两段文字,我认为有助于理解专气之说,故列于下:
1、又《老子》曰:
专气致柔,能婴儿乎?(十章)
焦竑曰: “心有是非,气无分别,故心使气则强,专于气而不以心间之则柔。”焦氏此解,于《老》书“专气”义,最为恰适。
2、又《老子》曰:
益生曰祥,心使气曰强。(五十五章)
“益生”见《庄子·德充符》,曰:“不以好恶内伤其身,常因自然而不益生。”
“心使气”见《庄子·人间世》,曰:“一若心,无听之以耳,而听之以心。无听之以心,而听之以气。气者,虚而待物者也。”
故《老子》因之,曰:“益生曰祥。” “祥”者,不祥。又曰:“心使气曰强”矣。“强”当作“疆”,即“僵”之借字也。(此说据马叙伦《老子核诂》)
——钱穆《庄老通辨》
回答于 2019-09-11 08:43:50
\"专气致柔,能如婴儿乎?\"出自老子《道德经》第十章。后世有注“专守精气使不乱,则形体应之而柔顺” ;“专气致柔;少私寡欲\"等,通常释意为:聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?
个人表面上理解为:人如果在修行时专注于聚集精气促使身体达到柔顺状态,那全身机能是不是就会像新生的婴儿一样柔软细腻?
个人深层一点的理解为:人的品性气质一直往柔和温顺方面培养,就能像婴儿一样思想简单,无欲无求吗?
老子发出此问,并非认同这个观点,只是让人们去思考,是不是会有这样一个结果?
人如果想要无欲无邪的生活,就要像婴儿一样,思想简单,需求纯粹,与世无争,容易满足。
“世间本无事,庸人自扰之\",一个成年人如果想要得到坦荡平静的智慧生活,首先不要让自己成为庸人或成为一个人云亦云的世俗之人。
其次最主要的就是对生活的需求要非常的简单。做自己能做的事情,享自己能享的福气,一切随心走,顺其自然就可以。不要在意别人的眼光,做事做人问心无愧而已。
俗话说\"大隐隐于市,小隐隐于野\"。只要你还是一个社会人,你就免不了成为一个庸人。如果你能关闭五识,遵从本心,不被外界所惑,简单寻求内心安宁,你就可以做到于城市喧嚣中过上自然宁静的生活。除了自食其力,这跟婴儿生活的状态又有什么区别呢?
回答于 2019-09-11 08:43:50
婴儿入睡后,常常有甜美的微笑,老人说,这是婴儿在和天人交流,有仙女在逗她,稍大一点,有各种童话故事,故事里,一切都是那么美好,动物植物,大树爷爷,小松鼠️,都是那么有情有味,充满天真,在快乐中成长。
如果我告诉你,这一切都是真的,你信吗?婴儿无欲无求,天真烂漫,当然更没有男女之欲,身心都非常柔软,非常可亲。这是事实,存在即合理,在这一事实中,唯一大家认为不真实的就是婴儿的心理,一切都能对话的心理,恰恰正是这部分,成年人都错了。
宗教信仰中特别是佛教,正是万法唯心,既然是心当然都可以对话,婴儿的心里正是这样,一般人以为是幼稚,迷信。其实一切都可以通过对话解决,当今世界,对话机制已成为世界的主流趋势。
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