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“专气致柔，能婴儿乎”何意？如何天真无邪，坦荡平静智慧生活？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

“专气致柔，能婴儿乎”何意？如何天真无邪，坦荡平静智慧生活？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这句话，很多说法，古代解释也不一样，气大伤身，无论任何事情都心平气和，不焦不燥，良好的心态对待一切外在的好与坏，善待他们就是善待自己，犹如婴儿那样听而无听，不分辨他，不区分好坏，就是善待一切，静气平心超凡脱俗，天真无邪不是傻子，而是永远不去计较，自己心知肚明，对待人事物都是一视同仁，绝不姑息任何一方，为人处事光明磊落，心怀坦荡平静，善解人意，与世无争，跟菩萨一样有求必应，超人的智慧

回答于 2019-09-11 08:43:50

对于《道德经》没有系统读过，仅就所见提供一些参考资料。

一、王弼《老子道德经注》的注文如下:

专气致柔，能婴儿乎﹖

专，任也，致极也，言任自然之气。致，至柔之和，能若婴儿之无所欲乎，则物全而性得矣。

——王弼《老子道德经注》

二、朱谦之先生《老子校释》的注文如下:

专气致柔，能婴儿？

谦之案：经纶堂本无“乎”字，下同。“婴”作“○”，注亦作“○”。景福本同。“气”，范本作“◆”。“能”下，傅奕本、室町本有“如”字。又淮南道应训引“致”作“至”。奚侗曰：“傅奕本‘能’下有‘如’字，乃增字以足其谊。淮南道应训引‘能’下有‘无’字，盖涉‘无离’‘无为’‘无疵’‘无知’等‘无’字而衍。庄子庚桑楚篇引老子曰：‘能侗然乎？能儿子乎？’与此文例正同。

谦之案：“气”字为华夏先哲之素朴唯物主义思想。老子之“专气”，即管子内业之“抟气”，所谓“抟气如神，万物备存”（尹注“抟谓结聚也”）。又曰：“此气也，不可止以力。”“心静气理，道乃可止。”皆与专气致柔说同。又心术下与内业均引“能抟气乎？能一乎？能勿卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能勿求诸人而得之己乎”？此与庄子庚桑楚篇文同，而此文之前，引“老子曰卫生之经”。则又可见老子书中实包含古代医家之言。又孟子“志壹则动气”，注：“志之所向专一，则气为之动。”亦与专气之说相近。

——朱谦之《老子校释》

三、钱穆先生《再论老子成书年代》里有两段文字，我认为有助于理解专气之说，故列于下:

1、又《老子》曰:

专气致柔，能婴儿乎？（十章）

焦竑曰: “心有是非，气无分别，故心使气则强，专于气而不以心间之则柔。”焦氏此解，于《老》书“专气”义，最为恰适。

2、又《老子》曰:

益生曰祥，心使气曰强。（五十五章）

“益生”见《庄子·德充符》，曰:“不以好恶内伤其身，常因自然而不益生。”

“心使气”见《庄子·人间世》，曰:“一若心，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。气者，虚而待物者也。”

故《老子》因之，曰:“益生曰祥。” “祥”者，不祥。又曰:“心使气曰强”矣。“强”当作“疆”，即“僵”之借字也。（此说据马叙伦《老子核诂》）

——钱穆《庄老通辨》

回答于 2019-09-11 08:43:50

\"专气致柔，能如婴儿乎？\"出自老子《道德经》第十章。后世有注“专守精气使不乱，则形体应之而柔顺” ；“专气致柔；少私寡欲\"等，通常释意为:聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？

个人表面上理解为：人如果在修行时专注于聚集精气促使身体达到柔顺状态，那全身机能是不是就会像新生的婴儿一样柔软细腻？

个人深层一点的理解为：人的品性气质一直往柔和温顺方面培养，就能像婴儿一样思想简单，无欲无求吗？

老子发出此问，并非认同这个观点，只是让人们去思考，是不是会有这样一个结果？

人如果想要无欲无邪的生活，就要像婴儿一样，思想简单，需求纯粹，与世无争，容易满足。

“世间本无事，庸人自扰之\"，一个成年人如果想要得到坦荡平静的智慧生活，首先不要让自己成为庸人或成为一个人云亦云的世俗之人。

其次最主要的就是对生活的需求要非常的简单。做自己能做的事情，享自己能享的福气，一切随心走，顺其自然就可以。不要在意别人的眼光，做事做人问心无愧而已。

俗话说\"大隐隐于市，小隐隐于野\"。只要你还是一个社会人，你就免不了成为一个庸人。如果你能关闭五识，遵从本心，不被外界所惑，简单寻求内心安宁，你就可以做到于城市喧嚣中过上自然宁静的生活。除了自食其力，这跟婴儿生活的状态又有什么区别呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

婴儿入睡后，常常有甜美的微笑，老人说，这是婴儿在和天人交流，有仙女在逗她，稍大一点，有各种童话故事，故事里，一切都是那么美好，动物植物，大树爷爷，小松鼠️，都是那么有情有味，充满天真，在快乐中成长。

如果我告诉你，这一切都是真的，你信吗？婴儿无欲无求，天真烂漫，当然更没有男女之欲，身心都非常柔软，非常可亲。这是事实，存在即合理，在这一事实中，唯一大家认为不真实的就是婴儿的心理，一切都能对话的心理，恰恰正是这部分，成年人都错了。

宗教信仰中特别是佛教，正是万法唯心，既然是心当然都可以对话，婴儿的心里正是这样，一般人以为是幼稚，迷信。其实一切都可以通过对话解决，当今世界，对话机制已成为世界的主流趋势。

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