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“一屋不扫，何以扫天下”，扫屋和扫天下有没有根本性联系？
天下,小事,的人“一屋不扫，何以扫天下”，扫屋和扫天下有没有根本性联系？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
“一屋不扫，何以扫天下”，扫屋和扫天下有没有根本性联系？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来侯之，渭藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
这就是作者范晔《后汉书》中的记载原文。由此可见，薛勤对陈蕃“当扫除天下，安事一室乎？”的观点认知并不反对，且“知其有清世志”，给予了褒奖“甚奇之。”
这里的“奇”，是“惊奇”，并不是“奇怪”的意思。那么，“一屋不扫，何以扫天下”，就不能说有根本性联系的，只能“仁者见仁，智者见智”。
什么叫根本性联系？就是有条理性结论存在和逻辑上的因果关系，不是貌合神离，而是缺一不可的。
一屋不扫，是方寸之内的小事。常人言：“凡干大事者，不拘小节”，说得就是这个道理。行大事的人，往往立志高远、旁无顾及，总是掌握着大方向，一切细枝末节不是不考虑，而是任由其他（她）人来做。正如陈蕃回话薛勤的那样“当扫除天下，安事一室乎？”
其实，历史上有不少名人确实如此。比如：科学家牛顿，一生忙于钻研邋遢惯了，有时不知什么场合穿什么衣，常引起人笑弄。但他却知道了“苹果为什么掉到了地上”，发现了“万有引力”。再比如：著名的物理学家爱因斯坦，他的头发蓬松似乱麻，胡子也一大把。没有功夫理顺，却“理顺”了时间、空间、物质、能量之间的关系，先后相继发明了狭义和广义的相对论。
故此，一屋不扫，要看你执着的理想如何。为大而弃之小，把时间和精力投资到该需要的地方才对。
何以扫天下，这是一个主观决定客观的能动性问题。借用老子的话，一般人都是这种思维：“合抱之木，生于毫未；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”诚然不错，这是事实，也是成事者一步一个脚印的真实写照。
然而，世态炎凉之时，就会风云突变，成就一个新的际遇。中国历史上的王猛，大家可能不少人都知道。他小时候家贫，但他刻苦学习，积累了丰富知识且悠然自得。他与鸡毛蒜皮的锁细之事绝缘，不喜欢同尘垢秕糠者打交道，更没有达官贵人瞧得起他。因而常遭一些浅薄浮华弟子嘲讽，唯独被一个“有知人之鉴”的徐统“惜之”，最终成为十六国时期的重要政治家、军事家。
所以，何以扫天下，虽成事在天，但谋事在人。有胆有识之土，何愁没出路。
照这么说：“一屋不扫，何以扫天下”就没有联系了。不是的，它的存在，具有哲理性，也是人生立事的基础性工作内容。
人是动物，但不同于动物，因为有思考性，这一点比动物强。但每个人的思维导向不同，往往“一屋不扫”，就形成了坏习惯、懒于行动。
有些人虽然说志向远大，但他（她）生性怕动，没有付诸行动的能力，就是一种小事不愿干、大事干不了的懒虫。这就是“一屋不扫，何以扫天下”的带来的弊端。
荀况的《劝学篇》有言：“故不积跬步，无以行千里；不积小流，无以成江海。”所以说，当你设定一个目标时，起初的努力，还是要从小事做起，不折不扣地循序渐进。小事做得好，离成功就不远了，似乎是客套话。但也不违言，在没有达到条件形成时，一切还是按部就班地实施最好。
一屋不扫，何以扫天下。告诉你，立大事，从小处着手，做好份内事，不愁前程远，总有一天“扫天下”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一屋不扫，何以扫天下？是说任何人要想做大事情，需要从小事做起。要有一种务实的精神，而不是好高骛远。往往有这样一种情况，有的人很多小事都做不了，那么又怎么做大事呢？也就是说从小事磨练自己的毅力和能力。如果没有足够的毅力和能力又怎么去做大事情。打死万丈高楼平地起，做任何事情都要首先把自己的基础打好。那些有管理才能的人，不是一开始就懂，而是从自身的小事情开始学起，所以说一物不扫何以扫天下。儒家思想也是提倡，修身齐家治国平天下，要想做大事情，首先要提高自己的素质和品德，没有好的品德就是不可能把大事情做好。
回答于 2019-09-11 08:43:50
亲们:一屋不扫,何以扫天下.这是把治理如打扫清洁卫生自己一家小屋小家庭的事,与把治理天下千家万户当作一个大屋大家庭的事的一种比喻说法而已.这就是儒家:首先要修身养性才能齐家而后治国平天下的理论学说.因此其实不在乎能否天天扫不扫一屋与能否扫天下没有根本的联系.这是取决于自己个人如何勤奋努力实现志向,也不一定是打扫得天下,可以在各种领域有所建树发明创造!
回答于 2019-09-11 08:43:50
有必然联系！
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