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王阳明的“致良知”，“致”如何理解，那“良知”指善的一面吗？

良知,本体,天理王阳明的“致良知”，“致”如何理解，那“良知”指善的一面吗？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

致良知，是王阳明心学主旨。致是推广，扩充的意思，良知不单单指善，而是更深层的意义，既指道德意识，也指最高主体。良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。






回答于 2019-09-11 08:43:50

“致良知”是明代王阳明的心学主旨。出之《孟子》“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也”

王阳明认为,“致”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量.“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物.“致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程,“致良知”也就是知行合一.“良知”是“知是知非”的“知”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际.“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一.“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现 “良知是虚的,功夫是实的.知行合一,就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体.良知前冠一“致”字,恰如其分、恰到好处地点出了要害.这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫.把握住良知这个根本,然后加以所向无敌的推导,便是他（王阳明）教学生的简易直接的方法.如有人用“知之匪艰,行之惟艰”这句圣训来怀疑知行合一的命题,阳明说,“良知自知,原是容易的.只是不能致那良知,便是‘知之匪艰,行之惟艰’.”还是看你心诚志坚否－－人是可以成圣的,就看想不想成了.要真想成就很斗私心一闪念,时时刻刻致良知,用阳明的话说叫“随物而格”

“良知”既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“良知”的善是指：去掉私心杂念，以求“事上磨、心上觉、为善去恶”的内外修心

回答于 2019-09-11 08:43:50

“致”本身即是兼知兼行的过程，是在事上磨炼，见诸客观实际。因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“良知”是“知是知非”的“知”，不是善的一面，是对事情的是非有正确的认知。

回答于 2019-09-11 08:43:50

致，实现的意思；良知，原文：吾心之良知，即所谓天理也。致吾心之良知天理于事事物物，则事事物物皆得其理也。所以，心即理。从原文看，良知，就是事物的原理规律规则。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这是宋代大学者张载提出的儒家最高道德理想，以此来形容王阳明都一生亦不为过。

王阳明的知行合一和致良知是阳明心学的核心内容，所谓知行合一就是知和行不能分离，有行必有知，有知必有行。所谓致良知就是让心回到“无善无恶”的明洁本真状态，通过主体的意识达到自我规范的道德修养规范自我行为。

阳明心学强调内心力量，追求透明洒脱的本真心态，对改善我们的生活状态十分有效，使我们在浮躁的社会中获得内心的安宁，充实与幸福！

回答于 2019-09-11 08:43:50

可以导致真知。

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