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王阳明的“致良知”，“致”如何理解，那“良知”指善的一面吗？

良知,本体,天理王阳明的“致良知”，“致”如何理解，那“良知”指善的一面吗？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

王阳明的“致良知”，“致”如何理解，那“良知”指善的一面吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

致良知

中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 ：“ 人之所不学而能者 ，其良能也 ， 所不虑而知者 ，其良知也。”《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。

“良知是虚的，功夫是实的。知行合一，就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好处地点出了要害。这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫。

把握住良知这个根本，然后加以所向无敌的推导，便是他（王阳明）教学生的简易直接的方法。如有人用“知之匪艰，行之惟艰”这句圣训来怀疑知行合一的命题，阳明说，“良知自知，原是容易的。只是不能致那良知，便是‘知之匪艰，行之惟艰’。”还是看你心诚志坚否－－人是可以成圣的，就看想不想成了。要真想成就很斗私心一闪念，时时刻刻致良知，用阳明的话说叫“随物而格”。”

回答于 2019-09-11 08:43:50

王阳明名守仁，是明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。28岁考中进士之后，一生的工作主要是当文官，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、两广总督等职。但他仕途最耀眼的成就却是，凭一己之力肃清了南中地带盗贼蜂拥的匪患；更用仓促整编在一起的8万杂牌军，奇迹般粉碎了宁王朱宸濠的叛国之乱。

这一切，都是阳明心学的功劳。明代黄绾作《祭阳明先生文》，缅怀王阳明一生的功绩，用“致良知”“亲民”“知行合一”概括王阳明的心学思想。




阳明心学的核心要义是“知行合一”，以及在此基础上的“致良知”。“致”大概就是达到，达成，认识到。良知是不是指善，而是指“心之本体”，深藏于自己内心的，天地万事万物的道理。




“知行合一”知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。而是要把认识（“知”）和实践（“行”）统一起来。简单来讲就是，人必须有一颗强大的心脏，然后把自己的所思所想外化为实际的行动。只有这样，我们才能不被别人的看法所左右，找到内心原本无善无恶的本体，成为顿悟了的人，成为圣人。

即使时代发展到今天，王阳明这种以学促用，学以致用的思想，要求人言行合一，不空言无益之事的理论，仍有广泛的借鉴意义。

回答于 2019-09-11 08:43:50

王阳明是明朝著名的军事家，思想家，是阳明心学的集大成者。

“致良知”的观点是其核心思想。如要理解“致”之一字之含义，则要明白“良知”的内涵。

“良知”之内涵，可以从三方面做一解释。

一为一个人与生俱来的道德本能，“人孰无根？良知即是天植灵根自生生不息”（《传习录》下 ），是儒家性本善论的体现；

二是为内化的“天理”，是封建社会应遵从的道德准则。因在明朝的经济社会背景之下，理学虽为名义上的官方哲学，但并不为推崇者在行为上落实，而面对理学这一尴尬的处境，王阳明认为外在的天理只有内化于心才能真正发挥其道德约束的作用，故将天理与吾心相融合之后形成的内化的“天理”，称之为良知；

三则“良知”有辨善去恶的能力，可以引导着人去除私欲，为善良之事。

而“致良知”中的“致”之一字，个人理解是“达到”之意。通过将外在的天理内化而达到形成内心道德秩序的境界。

良知，有善良之意，但更为宽泛一些。

回答于 2019-09-11 08:43:50

王阳明曾说过：

无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

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私以为，阳明先生的意思如下：

人的本心是无善无恶的，之所以有善有恶的体现，都是行为选择的结果；而良知在每个人心里，如一面镜子，能知善恶辨善恶，不让这面镜子蒙尘才算是真的做到了致良知；而格物的真谛是去做出善的实践行动，摒弃过多的人欲（恶）。

个人的理解哈～

如阳明先生说的，我的心所观察到的便是如此道理，心与心不同，仅供参考。希望你能悟出自己的心之理。

回答于 2019-09-11 08:43:50

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