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该不该因为人品问题去抵制作品？
人品,作品,他的该不该因为人品问题去抵制作品？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
当然应该了，你会喜欢看一些道貌暗然的人整天谎话连篇的文章吗？我只想说恶心扎心！不想看到生活中这种人的身影，貌似高大上，实际是矮挫穷，丑陋无比，说话头头是道，做事就漏洞百出，只许自己周官放火，不许别人百姓点灯，虽然很多人不以为然，但现实生活中，中华民族传统文化中的瑰宝不应该是承让、包容吗？有容乃大，一个包容的民族、团结的民族才是真正能够做到强大自我，完善自我的民族！
回答于 2019-09-11 08:43:50
应该
回答于 2019-09-11 08:43:50
答案是～当然！[赞]且任何作品，都难逃历史的最终审判！！
用人品去定义一个作品的好坏，看似牵强、甚至有些无厘头，但二者之问的关系，却是见微知著、一叶知秋。至于为何如此定义，我们还是要从问题的核心～“人品”出发，由以下二个方面，去探讨这个词的道德属性和气节。
1、人品即是人的三观【世界观、人生观、价值观】的具体展现。有什么样的三观，即会产生出什么样的作品。在这里我们可以透过两个同时代的人物，加以佐证。“...山河破碎风飘絮...留取丹心照汗青”～没错儿，《过零丁洋》～出自宋末，右丞相、抗元名臣的文天祥。以这首诗来回书忽必烈的劝降，壮烈于大都，今日的北京城。《促织经》～世界上第一部研究斗蛐蛐儿的专著，出自于南宋丞相贾似道。元世宗十年，元大举南下灭宋，本来就暗中对怱必烈称臣、纳贡的贾似道，因其湖北将领一一投降元朝，而大败逃遁。最终难免成为自家手下的刀下之鬼...同样有惊世之作，一位千古流芳、后世之师，而另一个则千古腥骚、遗臭万年！
2、极具人品气节的作品，是一个民族取之不尽、用之不竭的精神财富。长城、京杭大运诃、都江堰、关帝庙、武候祠、妈祖庙...灿若繁星。正如西湖大美，在于“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”。岳飞的“精忠报国”、于谦的“两袖清风”使得西湖的亭台楼阁、山水一色、熠熠生辉。而精美至极的艮岳、徽宗手迹，却只会让你自然而然发出“摩挲艮岳峰头石，千古兴亡一览中”的叹息。感慨奇才皇帝的昏庸怠政、玩物丧志。
所以，任何作品，都要着眼于始作者在其中，呈现给受众的，是怎样的人品即三观，以继往开来的目光审视他。切莫人云亦云，不沉迷表象，不作“追风少年”。形成共识后，自然去留由它[抠鼻][抠鼻][抠鼻]
回答于 2019-09-11 08:43:50
按理说是不必要的，但人的心理会因书者人品无行而产生厌恶恩想，自然而然地排斥此等作品。如汪精卫秦桧之流，书法再佳，也无人欣赏。
回答于 2019-09-11 08:43:50
作品在演艺时可以伪装粉饰，带给观众的只有两个结论，不是好的，就是坏的，这是作品留给人们的精神食粮，而坏人品却留给人们的只是一味记忆的毒药！
回答于 2019-09-11 08:43:50
在我看来不必纠结该与不该。时间成本越来越昂贵，拿影视作品举例，一个页面可以承载10部影片，而你浏览和划过这个画面只需要2秒。当一个人品不好的演员出现在选择范围内，你手指（或者是遥控器）停留的时间已经替你做了回答。饭圈可能会为了明星盲目，但会提这个问题的人，显然不是。成年人的世界选择一部影视作品有太多综合因素，我们花半小时挑了一部影片，五分钟都没能看完就换频道的事时有发生，所以人品真的不是考虑的第一选项。同理，如果是画作，作者的人品会直接影响你对这幅画的优劣判断，好人品就加分，坏人品就减分，根本无需抵制。以上这些的前提是你真的在意作者人品，其实吧，随心就好，不过就是一眼即判的事，这个世界真的没有那么多时间给你去抵制！
回答于 2019-09-11 08:43:50
跳出一二人称，以第三人称的角度来考虑，人品不好，只能讲利，这个利是利用，用利去用，但最好不用，一个人的人品真的诠释了很多事物，要是我我是绝对不会选择他的产品或合作～
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