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如何理解王守仁心学汇集了儒释道三家的思想？
儒家,良知,佛家如何理解王守仁心学汇集了儒释道三家的思想？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
心学作为心性儒学，至明朝，由王阳明首度提出“心学”两字，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵明体验。看似与佛学的心法修教十分相以，但佛学只求出世，但心学用出世之心做入世之事。正是儒学所说的“内圣外王”。
然而心学的观点就是：一切的道德观念，善恶的评判，都应该从心出发，从当时的现实出发，而不是按照前人定下的标准来评判。心学的出现，所做的事情就是把儒家原本很多荒谬的，不切实际的东西全部摒弃掉，只是实事求是地看问题，从人的灵魂深处去发现问题，解决问题。将儒家原本很腐败荒谬的理论进行了重新的反省，和重新的打造，形成新的儒学。
对于阳明心学的善恶良知，儒家跟佛家有一点是完全一样的，相对的真善美和假恶丑是以“意”来分，就是后天的意识分出了真善美和假恶丑，这个是相对的真善美和假恶丑，那么绝对的真善美和假恶丑谁来分？是良知来分，用佛家的话来说就是用般若来分，般若才能分出绝对的真善美和绝对的假恶丑。也就是说真善美和假恶丑的最终极的审判官根本不是我们常人的这个意识，而是超越常人意识的般若和良知，般若就是良知。而我们远离真善美，远离良知而获得的空虚感，也叫做终极关怀缺失症，那些症状就是良知的审判，在佛家就是般若的审判，在道家就叫“天网恢恢，疏而不失”，道的审判，是一个意思。这些审判，就是终极关怀缺失症，就是空虚感、无聊感、无意义感、无价值感、被抛弃感等等，除此之外，生老病死也是对终极关怀缺失症的审判。说到底就是对我们远离真理，远离良知的审判。
王阳明应该是中国最后一个圣人了，他之后儒家就再也没有圣人了，他是儒家的最后一个圣人，王阳明也是跟孟子一样伟大的人，但是自他以后儒学也就衰败了，再也没有出现像王阳明这样大手笔的一代宗师，再也没有了，所以他的学问也就成了绝响，包括他的“四句教”也成了绝响。
回答于 2019-09-11 08:43:50
王阳明按照“儒释道”的方法“格物”失败，说明王阳明的“心学”与“儒释道”不同，王阳明的“心学”不仅要“破山中贼”，还要“破心中贼”，这不是“儒释道”的主张！
回答于 2019-09-11 08:43:50
能洞观人性，揣摩人性的弱点。就像太极一样，柔中克刚！我个人认为他把一切万物看成“水”水能包容万物。
回答于 2019-09-11 08:43:50
阳明心学是中华优秀传统文化的精髓，是儒释道融会贯通的集大成者。阳明心学，其底色依然是孔门正法眼藏。
究其原因：
1. 儒家经典《大学》开宗明义：大学之道在明明德， 在亲民，在止于至善。
大学之道，即大人，君子之道。明明德，通晓天理大道，存天理，灭人欲就是明明德；亲民，即天地万物一体之仁，把世间万事万物都装在心里；至善即达清澈良知，圣人无我利他的至高境界。
这些是阳明先生及其门人毕生追求。是自孔孟以来，信奉儒家学说的入世之道。 《大学》中的修身齐家治国平天下，也是君子圣贤利于天下的行动纲领。
阳明先生“龙场悟道”, 悟到：“圣人之道，吾性自足;向之求理于事物者，误也。”
他倡导为学，立必为圣人之志，通过勤学，责善，改过等功夫，在自己心上着实用功。
致良知是阳明先生晚年提出来的学说。“良知”，它就是人发自内心的一束光，如《大学》之明德，致良知，就是明明德。《大学》全部思想就可归结为“致良知”。
阳明先生波澜壮阔传奇的一生，立德立功立言。人生最后时刻都是拖着疾患，在奉旨剿匪的归途中，“此心光明，亦复何言”，他一辈子都在身体力行着圣人之道，把自己推向了儒家至善的境界。
2. 阳明先生借鉴道之宇宙论，提出良知本源论，“良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对”。指出良知和天地万物实为一气贯通。
3. 如果说儒家思想强调个人社会责任，而道家思想则强调人内心自然秉性。
在擒宁王一役，阳明先生视百姓困苦和安危为念，运用超常心法，在无一兵一卒，纠合一班乌合之众情况下，仅用38天就平息了宁王朱宸豪精心准备了10年的叛乱。擒宁王事成之后，他竟然跑到山上修炼去了，把在一般人看来是“至伟功业”的荣誉置之度外。这种超然物外，不顾一切毁誉得丧，一心为民的举动，淋漓尽致地诠释了《道德经》81章最后的这句至诚至纯的圣人心境：天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。
4. 王阳明视佛道为心（良知）本体之法用：“佛、老、庄皆吾之用，是之谓大道”。阳明先生立足儒家，涵泳佛道的境界和功夫。
5. 先生告诉门人学生，为学需要相互砥砺，去除心上私欲和障蔽，时时关照这颗良知之心，是否光明清澈？阳明先生经常以镜子为例，来关照我们自己这颗心。
禅宗六祖慧能，有著名偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃！
禅宗之明镜与尘埃，和阳明心学之清澈良知与私欲障蔽，暗合道妙，如出一辙！
综上所述，儒家和道家思想，如同阴阳两极，在入世和出世之间达致平衡。 若万物一体、淡泊宁静等境界都是融摄儒释道三教的产物。
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