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易经第十卦详解(知识篇:周易究竟说了啥?值得一看(二))
周易,君子,孔子易经第十卦详解(知识篇:周易究竟说了啥?值得一看(二))
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
我们来看看每一句的解释:
第一句,初九,潜龙勿用。什么意思?不要乱动,好好潜伏。
第二句,九二,现龙在田,利见大人。开始上升,进入地面,有好兆头。
第三句,九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。意思是君子勤奋强健,夕阳下山警醒,没大问题。
第四句,九四,或跃在渊,无咎。进退自如,也挺好。
第五句,九五,飞龙在天,利见大人,阳气的最佳状态。
第六句,上九,亢龙有悔,飞天之后,已到极致,容易盛极必衰,不好。
我们从解释里很容易明白,“九二”和“九五”是最好的两条,因为“九二”在“初九”和“九三”之间,“九五”在“九四”和“上九”之间,是中间的中间,自然是最佳状态。那“九二”和“九五”相比,“飞龙在天”显然比“现龙在田”要好,“九五”是阳气最盛的一个,再往上就不行了,要“有悔”了,所以“九五至尊”,这是最好。
周易如何看天下?读周易,不仅仅可以提升自身气质,还会由此树立正确的世界观。
举个例子,周易里提到,“吉凶者,言乎其失得也”,所以吉凶无外乎得失,那应该怎么看待得失呢?
楚庄王时候,庄王有把宝弓不见了,大家都很紧张,上演全国寻宝热剧,“宝弓去哪了”。结果庄王来了句,别找了,我丢了一张弓,就肯定有个人得到一张弓,“楚人失弓,楚人得之”,都是自己的,还找什么。这句话的境界几乎要达到“守恒定律”的层次,不过庄王不是科学家,他只是非常形象地诠释了传统的哲学思想,“无得失也就无吉凶”,也表明了君子对事物的态度,把楚国的东西都当成自己的,那就不会斤斤计较个人得失,那如果以天下为己任,把天下都看作自己的,就真的拥有了“兴亡有责”的胸怀。
这就是周易给我们的世界观。
看透了这些,就不可避免地触及到各国哲学一直追问的终极问题,也是各地保安每天都要追问的“你是谁”、“从哪来”和“到哪去”。基督教给出上帝和天堂的解释,佛教劝说轮回的道理然后双手合十来一句“施主悟了”,伊斯兰说这个问题的答案需要求解于安拉,周易则来了一句“原始反终,故知死生之说”。老祖宗也在讨论,生和死到底怎么回事,于是仰观天文,俯察地理,从阴阳八卦里寻找绵绵不绝的生命延续。我们不介意像其他宗教一样找个造物主,可是造物主是谁造的?鸡生蛋还是蛋生鸡的辩论赛就这么开始了。既然辩论也没个定论,那就一股脑全接受了,你说上帝那就是上帝,你说安拉就是安拉,甚至对于中国人来说,容纳万物,各类妖魔鬼怪我们也相信,不就是“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状”嘛。
所以,懂了周易,鬼神都在手中,信你就存在,不信就不存在,有了文化就是那么自信。如果说半部论语治天下,那一本周易也能通鬼神了。
到这一步,明白宇宙的大道理,通过风水堪舆地理,认识自身中医穴位,推演八卦能知未来,夜观天象看星辰轨迹,还能研究概率学,这真称得上“上知天文,下知地理,通阴阳,懂八卦,算术韬略,医卜星象,无所不晓”,这种文化的自信才是周易最大的学问。
总之,周易就是这样一部经典,可以让仁者见仁,智者见智,能够各取所需,有所裨益,其中有辩证法,有生意经,有天机变,有房中术,有命相学,有风水论,它的伟大和光芒自然也就不能掩盖了。
朋友,你想预知未来吗?你想拥有通鬼神的神秘力量吗?你想对生活充满自信吗?不要错过,抓紧了解一下周易吧。如果你起点很高,你可以看看《易经》原文,如果你想循序渐进,可以看鲁洪生老师的《周易应该这样读》!
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本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。
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