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易经第二十八卦详解(天文历法说《周易》之46：大过卦名和排序28，因大角星而得)
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
《周易》第二十八卦，《大过》。
卦辞上来就说“栋桡”。
历来解释这个卦的人，都没有发现，卦辞中的这个“栋”，不是什么地面上的事物，而是天上的栋星——大角星。
“大角谓之栋星”《博雅》
“大角者，天王座也，又为天栋”。《晋书 天文志》
一、角与二十八宿
为什么《周易》的作者要在第二十八卦里提起大角星这个“栋”？
因为我们说过，大角这颗星与二十八宿的关系实在是太密切了。
它是二十八宿的第一宿。
《尔雅》便说：“数起角亢，列宿之长”。
它同时也被视为二十八宿的最后一宿。
《吕氏春秋》便说过：“月躔二十八宿，轸与角属，圜道也”，以角宿为二十八宿的结尾。
可以说，二十八这个数字，天然就与二十八宿有关，而大角星这青龙之角，天然就是二十八宿的代表。
作者在第二十八卦里写到这颗龙角天栋，不是理所当然的吗？
二、大角为何叫天“栋”？
《大过》里的大角星为何叫做“栋”？
因为，大角星很早就被视为支撑起天空的一根柱子。
我们曾经说过，共工触不周山，导致“天柱折”的故事，实际上指的便是北斗招摇指向西北不周风的方位时，大角星也随之西偏没入地下——天倾西北，地陷东南，银河从大角入地之处涌出，造成滔天洪水，都是由于大角这根天柱发生了歪斜。
那么，大角这根天柱什么时候最正？
从北斗的斗建就可以看出来。
我们知道，大角星和北斗的斗建有着密切关系。
《天官书》曰：“杓携龙角”，斗杓招摇的延长线上，就是这颗东宫青龙头上明亮的大角星。
大角直斗杓所指，以建时节
古人根据斗建来分辨时节的同时，斗建方向上非常明亮耀眼的大角星也就成了分辨时节的最佳星座。
“大角……直斗杓所指，以建时节，故曰摄提格”《史记.天官书》
摄提大角
孟夏四月，北斗建巳，大角星这位“大人”也随着斗建来到东南方巳位，此时东宫青龙七宿全体露出地面，飞翔在天空中，正是《周易》乾卦爻辞所说的“飞龙在天，利见大人”。（详见乾卦天象解说）。
“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。” 杜预
仲夏前后，北斗杓端的大角星达到了全年的最高点，高悬在正南方的天穹正中，仿佛是天宇正中的栋梁。
因此，大角的天栋之名便由此而来。
栋梁
三、大过之“大”
有人说，《周易》之中无阴阳，却不知大小就是阴阳。
我们说过，在《周易》中，作者皆是以“大小”来指代阴阳，阳为“大”，阴为“小”，比如《泰》卦的“小往大来”便是阴往阳来之意，《否》卦的“大往小来”就是阳往阴来之意。
《大过》卦之所以称为“大”，便与阳有关系。
《大过》中的天“栋”大角星，与阳气盛衰有着高度同步的关系。
阴消阳长
《礼记.月令》说：“仲夏之月，昏亢中”，在炎炎夏至的仲夏五月傍晚，东宫青龙的大角和亢宿都是正南方的天空中最显著的星象。
大角星这位伏羲大人，驾着东宫青龙，从春天的傍晚开始出现，并随着气温和太阳的逐渐升高，一步步向南方的天穹顶点爬升，最终在太阳抵达全年最高点的夏至前后，与太阳几乎同步也抵达了南天正中顶点。
正因为角宿的南中与太阳的夏至近乎同步，所以古人又将角宿当成了太阳（曜灵）的前驱，是阳气的象征。
《天问》曰“角宿未旦，曜灵安藏”，便正有此意。
四、大角之“中”与《大过》之“过”
《周易》的作者在《大过》这一卦中，用“栋”的形象来生动地阐述了“过犹不及”的道理。
所谓栋，就是屋顶上的正脊，象征着“中”。
《释名》曰：“栋，中也，居屋之中也”。
因为“栋”是“中”的象征，因此繇辞中的“栋桡”，便是不“中”而有“过”的隐喻。
“中”，正是子思所作的《周易》的核心思想，也是子思所作《中庸》的“中”字，更是思孟学派五行学说的“中”央之德——“孚”！
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。
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