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2022好听的古风歌曲(祝允明《草书五云裘歌卷》)

草书,书法,笔法2022好听的古风歌曲(祝允明《草书五云裘歌卷》)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

《草书五云裘歌卷》同字不同写法举例

林霄先生在《祝允明书法真伪标准讨论》一文中提出：“现在分别从真迹和伪迹中提取一些相近的字和偏旁部首，进行比较，找出真伪书法结字和笔法特征。”［8］其中，他选取的偏旁部首如“三点水”“走之底”“竖弯钩”“颤笔”“个别字的比较”“内陷”“笔画的简化”七种类作为祝允明真迹的“遗传密码”，认为这七种偏旁部首和笔法种类在真迹中是多样又变化丰富的；而伪作则是单一的，如其“三点水”呈现一致的圆弧状，“走之底”大部分弧形上翘，“竖弯钩”亦呈弧形上翘，缺少力量和速度……凡此种种，在笔者看来，是目前研究祝允明草书真伪的科学方法。

故而，以下选取了《祝允明书法真伪标准讨论》中的部分图例，以备讨论。《草书五云裘歌卷》中带有“三点水”单字如“溶”“江”“海”“滋”，“走之底”的单字如“造”“违”，“竖弯钩”如“揽”“晚”“光”“氅”“此”等均符合真迹的特征。

《草书五云裘歌卷》中“风”

最后，林霄在文中总结到：“而伪祝书者，往往拘于唐楷笔法难以超脱，起笔藏锋，行笔以中锋为主，然后非常形式主义地去模仿祝允明的结字，必然过多地出现扭曲的线条、软圆的笔法，却没有祝允明的速度、力度以及高古的笔法韵味，总有一种‘软俗’之态，难以掩饰。”

书法的本质是以汉字为载体的书写行为，所以字体的变化和丰富性呈现在纸张或者绢素等物质上是自然特征，而不是费尽心思的巧安排，尤其是草书，绝少雷同——雷同字或者雷同笔划的出现需要认真研究，它们大部分是书写者功力未到，更主要的是未能摆脱造假者求真的心理恐慌而造成的结果。如果一篇书法只是单一笔法，字体的偏旁部首也呈现出一种方式，那么这件作品很有可能就是伪作；如果同类作品中有近似的笔触和相同的情况，此类作品也可能为伪作。

祝允明《草书五云裘歌卷》局部

值得一提的是，许多前辈认为祝允明草书也“偶有失笔”。如清代冯班在其《钝吟书要》一卷中明确说：“枝山多学其好处，真可爱玩，但时有失笔别字。”［9］。卷中“谢朓日没青山空”，原诗为“谢朓已没青山空”；“晔如青天散彩虹”，原诗为“晔如晴天散彩虹”，应为用字之误；而如《草书五云裘歌卷》中的“烟”字“火”部，“袖”字“衣”部写完之后写右边“由”部横划，但相同的情况还见于《草书曹植四诗歌（杂书诗帖）卷》的“燿”字和“袖”字，不知这算不算是一种失笔，或者是祝允明独特的笔法。

《草书五云裘歌卷》中“烟”与《草书曹植四诗歌（杂书诗帖）卷》“燿”

《草书五云裘歌卷》中“袖”与《草书曹植四诗歌（杂书诗帖）卷》“袖”

另外，傅申针对“祝允明问题”中“根据题跋的鉴定”一段指出，祝允明的某些书法作品是在他人的画作或者书作之后的题跋，但这些题跋只是对他人作品的评论。由此推理，若附有祝允明题跋的书画作品是真迹，那其题跋自然也是真迹。“最为重要的是，这些题跋是书写在同一张纸上的。”［10］本卷《草书五云裘歌卷》中，张寰题跋紧接于祝允明款书“右酬赠五云裘歌，署院晚爽，揽笔戏书一过。枝山道人”之后，两段书于一纸。

祝允明《草书五云裘歌卷》 张寰题跋

张寰(1486-1581)，明直隶昆山人，字允清，号石川，正德十六年进士。曾任济宁知州，调濮州，历刑部员外郎、通政司右参政。筑崇古楼，聚书甚富。故宫博物院藏张寰于嘉靖庚戌（二十九年，1550）《行书册》八开；首都博物馆亦藏其嘉靖辛亥（三十年，1551）所作《行书溪川唱和诗》，可资比对。

张寰《行书册》（局部）故宫博物院藏

张寰题《草书五云裘歌卷》于嘉靖甲辰（二十三年，1544），题跋中称祝书赝作普遍，但伪书仅得其皮毛。“此卷戏书唐李翰林五云裘歌，意态超然远揽，堪称二绝，予尝谓其为天马行空，信意驰骤，岂寻常操纵者所能影响其万一耶？”，其后，“懋甫博雅之士，亟称予之评隲为当也”。

结论

简而言之，书法创作贵在自然，所以每一件书法的真迹都应该是具有情感属性和独创性的。久已失传，如今重现的祝允明《草书五云裘歌卷》，无论从个人风格到张寰的题跋等诸多方面鉴赏，都无可非议地证明其代表着祝氏草书创作的高峰。

参考文献：

［1］上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》文物出版社1987年版，第792、795页

［2］徐邦达著，故宫博物院编《古书画过眼要录·元明清书法·贰》，紫禁城出版社2006年版，八八七页。

［3］启功著《启功书法从论》，文物出版社2003年版，第165页。

［4］傅申著，葛鸿桢译《海外书迹研究》，紫禁城出版社1987年版，第92页。

［5］《草书前后赤壁赋》可参见卷后文彭题跋：“盖其晚年用意之书也”；《草书曹植四诗歌（杂书诗帖）卷》徐邦达在《古书画过眼要录·元明清书法·贰》中认为此卷“大概为晚年所书”；《草书自书诗卷》年款为“嘉靖癸未（1523年，时祝允明63岁）”。

［6］（明）王世贞著《艺苑卮言》，《弇州山人四部稿》卷一三二，及卷154，第7031页。

［7］刘九庵著《刘九庵书画鉴定文集》，文物出版社2007年版，第283页。

［8］林霄著《祝允明书法真伪标准讨论》，见范景中、曹意强等编《美术史与观念史·12》，南京师范大学出版社2011年版，第162页。

［9］张长虹编《中国历代书法理论评注·清代卷》，杭州出版社2016年版，第14页。

［10］傅申著，葛鸿桢译《海外书迹研究》，紫禁城出版社1987年版，第94页。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。

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