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关于神话传说的诗句(古诗词里的“飞天梦”)

星河,古人,飞天关于神话传说的诗句(古诗词里的“飞天梦”)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

圆满完成神舟十三号载人飞行任务的航天员翟志刚、王亚平、叶光富，于2022年4月16日乘坐任务飞机平安抵达北京。这标志着我国的航天事业迈向了一个新高度。

自人类诞生之日起，我们便与地球，星空，宇宙成了一个密不可分的整体，浩瀚星河，穹顶之下，见证着人类的发展壮大，悲欢离合。

当远古时期的智人第一次仰望星空，流星映入他们浑浊的眼眸，点燃了他们对这个世界的好奇。

当星星和月亮被雕刻在原始氏族的陶器上，定格下永不磨灭的色彩，记录着他们对世界的观察。

当月宫和星河化作文字，记录着古老的传说，变成古诗词中的意象，安慰着失意的人和远行的游子，闪烁着古人的智慧和思考。

飞天的梦化作火种，在中国人的心中不断燃烧。关于飞天的梦想，从古至今，从未停歇。

古人对宇宙的向往，那些藏在古诗词里的飞天梦，你知道吗？

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

——白居易《长恨歌》

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。

细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。古人不懂昼夜交替背后的科学原理，但是他们也有自己的想法。在钟鼓声中，遥望着天上的星河，看着天色渐白，星星渐渐隐去，这大概就是古人失眠时的浪漫吧。

天上星河转，人间帘幕垂。

——李清照《南歌子·天上星河转》

这首《南歌子》所作年代不详，但从诗中抒发的国破家亡之恨来看，似为李清照流落江南后所作。

夜深，银河随着时间的逐渐消逝，不断地转移着位子。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“人间帘幕垂”，是说人静；家家户户都放下重帘帷幕，悄悄地入睡了，而自己却醒着，不能入梦。古人习惯以天上星宿与地上区域对应，星宿的变化也预示着人间的世事变幻。在这样一个满怀忧愁的夜晚，李清照难以入眠，不知当时的她望着星河，会有什么样的思考呢？

他时定是飞升去，冲破秋空一点青。

——韩湘《答从叔愈》

韩湘，字北渚，生于唐德宗贞元十年(794年)，为韩愈侄孙、韩老成之子，唐穆宗长庆三年(823年)中进士，官至大理寺丞。历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子，而且最后也如其所愿，功成名就。

古人常借“飞升”、“飞天”等来表达自己的雄心壮志与建功立业的决心，也就是古人常说的“青云之志”。天空对古人来说一直都是神秘的，他们向往天空，却又对其心生敬畏。于是，飞向天空，冲上云霄成了他们心中的一个梦。“他时定是飞升去，冲破秋空一点青”与《红楼梦》中薛宝钗笔下的“好风凭借力，送我上青云”有异曲同工之妙。对飞天的追求，也体现出中国人自古以来永不服输，敢于攀登的精神。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

—— 李商隐《嫦娥》

自古以来，浩瀚星空与皎洁月光激起了无数人们的好奇与想象，于是一个个神话故事相继诞生：嫦娥奔月，吴刚伐桂，牛郎织女......数千年未变的月亮寄托着游子的思乡之情，也引发了无数思考。

李商隐望着明月，想起独自飞升成仙，留下爱人在人间的嫦娥，她或许应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。诗人在感慨嫦娥的同时，提出了一个重要的哲学问题：人应该怎样生活？在爱和长生不老之间，现实的人应该选择什么？作者显然并不赞成嫦娥的做法。他认为那样孤独寂寞的长生，实际上正是对生命的折磨和摧残。

苏轼在水调歌头中也写道：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”在诗人们的眼中，羽化登仙固然美好又令人神往，但如果代价是舍弃人世间的情爱与陪伴，那么他们会毫不犹豫地选择留在人间。

古往今来，相信每个抬头仰望星空的人，都会被它的浩瀚璀璨，神秘莫测所吸引。古人的飞天梦，在现代科技的助力下，也在一步步变成现实。“人生代代无穷已，江月年年只相似”，面对同一片星空，我们或许比古人多了一分理性，多了对自然规律的理解，但与此同时，我们也能感受到古人笔下相同的浪漫。看着漫天星河，清冷月色，你又会有什么样的思考呢？

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。