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诗的特点(读懂古诗词：依据题材，合理推导)

诗人,之情,友人诗的特点(读懂古诗词：依据题材，合理推导)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

边练边悟6

　阅读下面两首词，然后回答问题。

临江仙·送钱穆父

[宋]苏轼

一别都门三改火①，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠②。　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

鹧鸪天·送人

[宋]辛弃疾

唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。　　今古恨，几千般，只应③离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。

注

　①改火：过了一年。②筠：竹。③只应：只以为，这里指“岂止”。

鉴赏　苏词上片写与友人久别重逢。三年来，钱穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛洲，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是，友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，钱穆父出守越州，同自己一样，是由于在朝好议论政事，为言官所攻击。以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。

下片写月夜送别友人。友人所去瀛洲为僻郡，繁华不如越州，更不如开封府。钱穆父由知开封府徙越州，复徙瀛洲，每况愈下，内心郁郁寡欢。早春时节，春风已绿江南岸，而河北仍然朔风凛冽。但规定的到仕时间已逼近，不得不启行。因此，“惆怅孤帆连夜发”，夜中分别，送行的也只能是“淡月微云”。这两句营造出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。“尊前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌伎不必为离愁别恨而哀怨。该词以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

辛词开篇即述离情。上片前两句：“唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。”《阳关三叠》是唐人的送别歌曲，加上“唱彻”“泪未干”五字，更觉无限伤感。“且加餐”化用《古诗十九首》“弃捐勿复道，努力加餐饭”之句，也是愤激之语。“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”写送别时翘首遥望之景，景显得生动，用笔也很浑厚，而且天边的流水远送无穷的树色，和设想行人别后的行程有关；雨中阴云埋掉一半青山，和联想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。两种不同的思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有余韵。

下片前三句：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”这里的“离合”和“悲欢”是偏义复词。由于题目“送人”与下片“今古恨”的情景的规定，所以“离合”，就只取“离”义，“悲欢”就只取“悲”义。词的最后两句，包含了更多的伤心经历，展示了更广阔、更令人惊心动魄的艺术境界，情已淋漓，语仍含蓄。

(1)苏词画线句用________、________的表现手法盛赞了友人在面对坎坷奔波时所坚守的品节。

答案　比喻　对偶　象征(答出两个即可)

解析　阅读画线句可以看出，“无”对“有”，“古井”对“秋筠”，其表现手法是对偶；“有节”是指友人的品行高节，其表现手法为比喻；“古井无波”可以理解为象征，象征友人能够以道自守，保持耿介的品格。

(2)以上两首词同是写送别友人，苏词与辛词表达的情感有何异同？

答：________________________________________________________________________

答案　①相同点：两人均宽慰友人，不必为离别哭泣，要保重自己。

②不同点：苏词认为人生如寄，无须为暂时的离别伤情，表达了苏轼旷达洒脱的情怀；辛词认为友人此行的风险并不只是自然方面的艰辛，来自小人的威胁和陷害才是最危险的，表达了对友人前途的担忧和自己内心壮志难酬的悲愤。

解析　两首词都是写送别友人，相同点是，宽慰勉励友人，诗歌风格哀而不伤。不同点是，苏词更强调“人生如逆旅，我亦是行人”，体现了苏轼旷达洒脱的情怀；而辛词“江头未是风波恶，别有人间行路难”中的“风波恶”“行路难”，既暗指前路的风险，也指仕途的险恶，所表现的更多的是忧愤的情绪。

附：其他类诗词

哲理诗

哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这类诗词内容深沉浑厚、含蓄隽永，多将抽象的哲学道理蕴含于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，大都是四句的绝句，如苏轼的《题西林壁》。

隐逸诗

隐逸诗是古代的一些文人因对封建统治不满而归隐田园生活，或者描绘田园自然风光，或者描绘一些隐者人物形象，以隐居生活为题材的一类诗词。这类诗词中既有对秀美风光的描写，也有对时代的不满，还有表现抑郁不得志的情怀。如陆游的记游之作《游山西村》。

民生诗

“民生”是一个带有人本思想和人文关怀的词语，关注民生就是关注老百姓的生活质量。古代不乏关注民生的诗人，从他们的诗句中能看到诗人对劳动人民有着深切的同情和关怀。例如：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)

题画诗

题画是一种艺术形式。题画诗是在中国画的空白处，由画家本人或他人题上一首诗。诗的内容或抒发作者的感情，或谈论艺术的见地，或咏叹画面的意境。它把文学和美术二者结合起来，在画面上，诗和画妙合而凝，契合无间，浑然一体，成了一幅美术作品在构图上、意境上不可或缺的有机组成部分。诗情画意，相映成趣，相得益彰。如苏轼的《惠崇春江晚景》。

干谒诗

干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，以求引荐。干谒诗是时代和历史相互作用的产物，一方面，士子们以之铺垫进身的台阶，因而言词颇多限制，作起来往往竭尽才思；另一方面，由于阅读对象或为高官显贵，或为社会贤达，干谒诗大多表现出含蓄的美学特征，作者也常以比体为之。如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。

贬谪诗

贬谪诗是指古代文人被贬后所写的表达自己思想感情的诗。古代的知识分子大都以做官为最高理想，他们一旦靠读书做上官以后，就进入沉浮的宦海之中，稍不留神就有遭遇贬谪的危险。这是理想与现实不可调和所造成的悲剧结局，是高远志向无法在现实政治中得以实现的命运悲剧。体现在贬谪诗人作品中的悲剧感主要是对人生遭遇的感慨和自我生命的悲叹。贬谪诗一般有三大要素：政治前途黯淡，诗人内心痛苦，贬谪之地自然环境恶劣。如辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。

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