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回民为什么不吃猪肉(被“嫌弃”的二师兄:猪肉,为何成了一些宗教的禁忌?)
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发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
如果大家在欧美呆过的话,可能都经历过被问及“中国人吃狗”相关的事儿,即便当今咱们绝大多数中国人,根本没接触过狗肉相关的食品。
对于“吃狗”的认识,说到底,其实也源自于不同自然环境下,老祖先们的生活需求。
大家都知道,西方文化主流意识形态代表是盎格鲁撒克逊文化,深受维京人和日耳曼人的影响。
而这两个族群,一个是北方海盗出身,一个是丛林猎户出身。
显然,在漫长的生产力不发达的岁月中,狗能拉车爬犁、狩猎追捕、牧羊警戒,妥妥的重要生产工具,堪比古代中国的老黄牛,属于人类生产生活中的“刚需”。
所以,他们对虐杀狗、吃狗肉,从文化层面上看,总体上是排斥的。
相反,在农耕文化中,狗的地位相对就低下了——不能直接用作生产工具。
于是在东亚人眼中,吃狗的罪孽要比牛小得多。当然,那种已经和主人建立深厚感情的狗狗除外。
不过,狗和猪不同,产肉率低,经常吃,也并不划算,再加上“狗是人类忠实的朋友”的理念,所以,无论是古代还是近现代中国,吃狗都不属于主流饮食。而西方大肆传播中国人普遍残忍吃狗的概念,更像是倚仗着凭空产生的道德优越心理,有意或者无意“妖魔化”中国人的一种做法。
说了这么多,大家应该也清楚了,“二师兄”遭人嫌弃的历史,其背后,就是宗教为了适应自然环境而制定的一系列被“神化”了的教义和规矩。除了猪肉,人类对食用诸如牛、狗等动物的不同态度,也都离不开其祖先生存发展所面临的客观环境带来的限制。
只是,在条件改善之后,不加变通,甚至还要更加严苛的把持着各种“戒律”,真遇到特殊情况的话,确实是非常耽误事儿的。
比如,一战的时候,奥斯曼帝国的炮兵接连失误,究其原因,竟然也追溯到了“猪”的身上。
原来,猪作为“不洁之物”,在当年神权色彩浓郁的奥斯曼土耳其,不但它的肉被认为很污秽,甚至连其周边产品,都成了碰都不能碰的东西。
可是,有一样猪身上的产物,却又属于战争的必须物资——猪鬃。
清理炮膛,都要用猪鬃做的刷子(尤其是中国产的,质量最好),既干净又不损伤大炮,因此,各国参战列强都欣然用着猪鬃刷。
然而,到了土耳其,为了规避宗教方面的“禁忌”,则改用了马鬃这类的替代品。结果,严重影响了武器的妥善率和精准性,随着战争的连连失利,奥斯曼帝国军队被协约国按到了地上,轮番暴捶,一战的结束后,很快走向了分崩离析。
客观看,某种宗教的禁食规矩,并不就直接等同于某个民族整体的禁忌。
虽然一些民族受某种特定宗教影响较深,比如宗教习惯与民族习惯重叠、信仰某种宗教的人比例较大等等,但你依然不能说某民族=某宗教、某民族“天然”全民信仰某宗教。
老实说,很多民族历史上不同时期曾受不同宗教影响,目前影响力大,普遍信仰的那个,只是其中之一。以维吾尔族为例,历史上萨满教、佛教、伊斯兰教、拜火教都对其产生过重要影响。比如,维吾尔族婚礼上跨火盆习俗就是萨满教的遗俗。
一个维族婚礼现场。中国的西北少数民族向来生活世俗,善歌舞,并没有罩袍蒙面的习俗
更何况,根据我国宪法等法律规定,公民有宗教信仰自由。不信仰宗教、改变宗教信仰同样都是宗教信仰自由的体现。
所以,即使某些民族受宗教影响比较深,该民族的个体也依然有自由选择信仰和生活方式的权利——宗教同民族的划分,绝非一个概念,是不可混淆的。宗教并非一个民族的全部,也无法涵盖一个民族的传统习俗和特色文化,更不能作为某个民族或者某种“禁忌”的刻板标识。
本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。
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