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乌托邦什么意思(文化视角中的乌托邦思想分析)

乌托邦,思想,社会乌托邦什么意思(文化视角中的乌托邦思想分析)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

（三）乌托邦存在的超然性

乌托邦包含两种取向，一是后观，认为过去“互不争夺、和乐生活”的状态是理想社会。面对社会上的种种问题，希望回到过去、回到从前，这种设想无视历史潮流，是思想上的倒退。二是前瞻，认为社会发展是递进的，这种乌托邦也是人类进步愿望的表现，它的必然性在于人们以进步姿态接纳新事物，将进步观念视为一种理想目标。“至于那些更高地悬浮于空中的意识形态的领域，即宗教、哲学等等，它们都有一种被历史时期所发现和接受的史前的东西，这种东西我们今天不免要称之为愚昧。”为了不使人类朝着厌倦无聊的思想方向发展，一些人就设计出新奇且有吸引力的形式。人类在其物质和社会发展过程中或许不会达到这样一种状态，但进步是一个不以人的意志为转移的社会事实。

乌托邦存在的必然性在于人类社会进步的逻辑，追求完美是推动社会朝着理想方向持续前进的动力，乐观的人们有理由相信，普遍幸福的状况最终能够实现，为社会文明进程辩护是有责任的社会成员义不容辞的责任。“这一进程一定是人的物理属性和社会属性的必然结果，而且一定不受到任何外在意志的支配；否则其连续性及其结果就不会有任何保障，而进步的观念也会沦为天意的观念。”乌托邦思想在一定程度上是与人类文明进程相一致的，人类社会总是在猜想者和理论家的注目中经历着从低级到高级的发展过程，新技术的发明使社会比远古时代的淳朴形式更加复杂，不管是借助“上帝之手”，还是“人类之手”，人们所秉持的理念都是追求幸福。他们的信念蕴含在诗性虚构之中，相信经过长期的变化和适应之后，能达到理想的社会秩序，并且认为这种秩序是思想和理性的结晶，是“天才”的深思熟虑。

乌托邦存在的必然性还体现在社会文化与文明方面，它调动了人们心灵深处的精神元素，以美学形式激发人们的文化想象，以文学游记的形式描述未来生活的甘美，用戏剧性的方式勾勒令人陶醉的未来，用华美诺言阐发对芸芸众生的关怀。乌托邦对社会问题的解释有很多是比喻性的，形象化的方式常给人带来一种美学和文化上的满足。一些纯洁清白的主旨，就像精神盾牌一样抵御着各种带有“魔鬼痕迹的行为”，尤其当这些思想引领人们投入行动时，思想的魅力和文化的力量就在生活中显现了。“人文主义者创造出了花园，并以此对造物主创造行为所做的预言式解释，目的是更好地理解造物主的创造行为，而绝不是遍地花园的魅力，将花园作为消磨时光和与情人嬉戏的地方。”在这里，我们可以把乌托邦看成创造人类花园的蓝图。编织理想世界是所有时代的文化现象，但是，在不少时候和不少场合，它所提供的“不是行动，而是词句；甚至不是词句，而是使词句显得生动的腔调和手势”。

二、乌托邦思想的意蕴：文化表象之下的双重具象

从意义寄托看，乌托邦是具有双重具象的文化表象，徘徊于天界却又希望在社会中拥有现实的结局，希望解放整个人类却又借助“上帝之手”、“神祇力量”、天才人物等来达到目标，希望普度众生却又脱离现实社会。乌托邦的悖论是由自身的空想造成的，看上去符合逻辑的内容充满矛盾，貌似完美的构想却没有实践效力。主观主义或神秘主义支配下的思维模式造成的信仰和价值观，构成了一个负载社会期待的复杂的情感组合体。

（一）虚幻精神与真实寄托的合体

面对现实问题，乌托邦提供了一种社会的道德训诫方式和对尘世生活的反思，提供了与未来世界相交汇的思路。尽管形式很空泛，却幻化出一个迷人的世界，激励人们去想象未来并付出努力。它预设了一个遥远的生活图景，将人们的认识引向遥不可及的所在。不论是以宗教形式体现出来的彼岸幻想，还是以空想思维表达的社会梦想，都体现出思想的力量。但是，它在天国里寻找超体验感觉，在思维中寻找心灵释放，在感性中寻找“真正的人”，要么是希望“用月亮的银光立刻铸造出五法郎银币”，要么是“用脚思考”“用头立地”，要么是用局部遮蔽整体。乌托邦在一定程度上表达了苦难生灵的叹息，是用“虚幻幸福”涂抹出的“神圣光环”，实际上是用充满幻象的文化锁链代替旧的社会锁链。它将自己的方法描绘成进入天堂的“点金石”，就如恩格斯所阐释的，“哲学家们把一切谜底都放在自己的书桌里，愚昧的凡俗世界只需张开嘴等着绝对科学这只烤乳鸽掉进来就得了”。乌托邦寄托着真情，也包含着时代错位；乌托邦寄寓着价值，也笼罩着认识迷雾。在一定程度上说，这一时期的文化，恰似一座粗略搭建起来的大剧场，文字、物品、制度都是粗糙的道具，在人类活动中还不能被运用得娴熟有效，经常处在进退失度、言语失节、笑不逼真、哭无感情的拙笨状态。虽然有时哭笑是逼真的，却弄错了时间地点，虽然有时表露了真情，却找错了对象。“正如康德把地球将来会走向灭亡的思想引入自然科学一样，傅立叶把人类将来会走向灭亡的思想引入历史研究。”这样的双重寄托也在社会中产生了深远影响，空想家在历史文化方面的贡献是显而易见的，他们把人们引向用前瞻眼光看待世界的路径，并把理性和幻象的标签贴在通往人类思想发展的界碑上，标注着人类文化思想的“里程”。它在社会革命中引起的政治变革极为深刻，为社会思想洗礼所做的准备富有革新情怀，空想社会主义“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的”。从影响上看，空想社会主义在19世纪之所以长期支配着社会主义，一个重要的原因就是它对社会思想文化产生了深刻影响，力图使内在的思想内容变成外在的现实。我们没有理由把它作为纯粹幻象的造物来对待，它之所以能够在思想舞台上风云一时，也是因为它的思想来源不完全是虚幻的。

（二）社会理想与个人愿望的合体

社会中的战乱、饥饿、疾病等对人的生存生活的影响，是乌托邦思想产生的直接原因。缺衣少食，就会有“安得广厦千万间”的发问；面对疾病，就会有“但愿人皆健，何妨我独病”的感触；困于战事，则希望“化干戈为玉帛”，等等。布洛赫曾把社会冲突归咎于“乌托邦精神的丧失”，认为乌托邦精神的深层意义就是对灾难世界的救赎。乌托邦思想的社会动因在于用社会思想唤起救世意识，个别幻想家声称是在神奇的力量引领下创造出社会理论的，这些空想家往往自负而固执。“因为在马克思以前只有封建的、资产阶级的、小资产阶级的或空想的社会主义或者由这种种成分混合而成的社会主义，所以很明显，所有这些社会主义者，每一个人都说自己拥有某种万应灵药，而每一个人又都完全站在真正的工人运动之外，他们把任何形式的真正的运动，从而把同盟和罢工，都看成一种歧途，认为它会引导群众离开唯一可以得救的真正信仰的道路。”

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