您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
凤凰长什么样子(养殖凤凰多少钱一只)
凤凰,玉器,文化凤凰长什么样子(养殖凤凰多少钱一只)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
凤凰雕琢在 3 块经过严格选择的龙溪玉原石上，治玉工艺十分成熟，无论是浅浮雕、透雕，还是阴线刻划，均琢制得完美无瑕。特别是那张口挺胸、大幅度扭动躯体的凤凰造型，明显地表现出一种刚健遒劲、勇往直前的气势和力度。那细润的玉质、新颖的造型设计、滴水不漏，细致入微的雕工，以及巧妙灵透的镂空，充满活力的线条和通体生辉的古朴光泽，无不让人拍手叫绝。
二， 古蜀文化玉器上的凤凰族徽
太阳是人类可以直接观察到的最大天体，也是世界万物生命的源泉。因此，世界各地的古老民族都普遍存在着太阳神崇拜的宗教习俗。在不少民族传说中,都将鸟视作太阳的象征，如古埃及的鹰神荷拉斯即为太阳神。在古波斯人的钱币上,作为国王的皇冠，便装饰着象征太阳的翼翅。然而，将太阳与鸟联系得最为紧密、广泛、持久者，则数中国古代的神话传说。三足乌是神话传说中负载太阳运行的神鸟,也是太阳的象征。
《山海经》是先秦时期由楚人或蜀人编写的一本记载远古神话和自然万物，山川奇谈的古籍。3000多年来无人知晓其作者的真实身份。《山海经》用词大胆鲜活，记载了众多不被人们所认识的奇形怪物。书里又记载了众多不属于那个时代的科学技术能够探查到的地理事物。因此，古往今来人们对《山海经》的评价褒贬不一。司马迁说：“此书，荒远滑稽，不可作历史参考之物”。但是，近几个十年的考古发现其记载的众多山川地理都与现实相符合。《山海经.大荒东经》记载，“有五彩之鸟，相乡弃沙，惟帝俊下友，帝下两坛，彩鸟是司。”
—意思是“有两只五彩鸟，相对而舞，是帝俊在人间的朋友，帝俊在人间的两个祭坛，便是由它们管理的。”这里的五彩鸟，实际上便是神话中的“凤鸟”。它与帝俊有着极为亲密的关系，更是帝俊部族的崇拜物。《山海经.大荒东经》载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”《淮南子.精神训》说：“日中有跋乌。”高诱注:“跋，犹蹲也，即三足乌。”《论衡.说日也说：“日中有三足乌。”这些记载，都说明三足乌是负载太阳运行的神鸟，也被称为阳鸟。距今约 5000 年的山东莒县陵阳河、诸城前寨和安徽蒙城尉迟寺大汶口文化 遗址出土的陶缸上，刻有“上为太阳形，下为山形，象太阳从山头升起”的图形.这些太阳纹图案与古蜀文化玉器图案中的太阳纹都颇为相似，说明先民太阳神崇拜 观念产生的年代非常久远。而出土陶器上“人头”纹的上方，绘有并列的两只神鸟，均为圆目钩喙，面向太阳，双翅竖起，爪有三趾，作展翅向上腾飞状的神鸟的形体，与民间收藏的古蜀文化神树上栖息的鸟非常相似。
古蜀文化玉器虽然不是史书，却深深打上了古蜀先民的思想烙印，真实地记录了他们非凡的创造力。古蜀先民心中的意愿,往往会通过玉器雕塑作品表达出来。这些鸟形玉器无一不是他们感情寄托的反应。四川收藏家有一幅记录古蜀先民五千年前祭祀场面的玉版画，长4.2 米,高 6.3 至 70 厘米，有七块厚 2 厘米的龙溪玉玉版组成。玉版顶端有 3 种体态各异的圆雕飞鸟。
图（4）坐在凤凰背上的古蜀人手托太阳
第一种的外形是，玉鸟头长长的勾喙，大大的眼睛，考古学家认为就是鱼鹰的形象。有学者在《四川上古史新探》一中认为，所谓鱼凫，“是一种善于捕鱼的水鸟，其全羽黑色，经人驯养后，能为渔人捕鱼。第二种的外形是，鸟双眼浑圆，鸟喙长而尖，羽翅较小，尾羽长垂。鸟冠羽硕大，有如一排迎风招展的旌旗，冠羽形式与冠羽形内的纹饰风格清朗婉丽，鸟头、颈与前胸所饰鱼鳞状羽纹及腿部外侧所饰卷云纹精细繁密，其与鸟体弯曲的构型形式相呼应，给人以典雅庄重之美。第三种的外形是，鸟昂首向前，大眼尖喙，鸟身修长，两侧羽翅长及尾部与尾羽相并上翘。鸟背部有一支七分三枝的立式羽翅。经过与其它鸟型玉器比对，认为凤凰与三种鸟相关联的是，下面分别有手举鹰头法器、头上顶尊、头上顶葫芦器的 3 个巫师，面对三层高台上的神坛，庄严祭祀的场面。这说明 3 种造型各异的鸟,代表 3 个不同的部落的族徽。3 种法器均为其部族的独有之物。
族徽，系古蜀国王室用来统一部族的精神，增强部族的凝聚力，巩固王国的统治的族属标识。用它祈求神灵保护，激扬生命，隐喻心灵，寄托情感。古蜀文化玉器中的凤凰族徽的产生，有其自然条件、地理环境、农耕经济、神权政治、文化土壤、民俗积习等众多方面的因素。当然，也与时代原因、历史渊源、神灵观念、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的宗教习俗相关。凤凰族徽，或者称凤凰图腾的反复出现，说明崇尚凤凰，是古蜀时代凤凰部族在长期的实践活动中，逐渐凝结、稳定、明晰、简化后形成的一种原型体现。并在不同的阶段、不同的场合，以不同的方式、不同的形态亮相。
三，凤凰的一些造型
凤凰的造型史，可以上溯到石器时代。例如，湖南洪江高庙遗址出土的白色陶罐颈部和肩部戳印的凤凰图案，距今已有7400年的历史。史载，少U是第一个立凤凰为图腾的帝王。相传黄帝次子少皞被贬南方，成为东夷诸部落联盟首领，以凤凰为图腾，建立少托国。《左传·昭公十七年》记载：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”其后，作为东方夷人的一支，商族人认为他们的先祖商契，是由其母简狄吞食凤凰落下来的蛋而生。《诗经·玄鸟》说:“天命玄鸟，降而生商。”玄鸟是商族人对凤凰的别称。黄帝战败蚩尤，统一华夏即位称帝之后，就期望凤凰到来。黄帝的仁德之风召来了凤凰，这神鸟自天而降。韩诗外传》叙述 “五彩备举，鸣动八风，气应时雨。”作为最高艺术境界的代表，凤凰就是司乐的神鸟。《吕氏春秋·古乐篇》道:“听凤凰之鸣，以别十二律。”如浙江河姆渡文化遗址出土的一件象牙碟形器上，刻划了一组对称的鸟纹可认为是一对凤纹样。它们相对朝着一个光圈形，仰首扬尾，神采奕。画中双凤欣喜悦的向往和追求的神情，可说是我国原始先民们对美好愿望的表现和写照。“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”古代诗经所表达的情意与之相呼应，恐怕不是偶然的。如前所述，商周时期，凤凰被看作是一种神鸟。故在贵族们使用的玉器和青铜器上，凤纹的刻划，突出地表现统治者的“天命”观念。这时的凤纹几乎都作花冠状，丰满的翅膀和长长的尾羽，宽大有力的爪，显示出一派勇武健硕的情态。1976年5月发掘出殷墟妇好墓。妇好随葬玉器有琮、璧、璜等礼器，还有用作仪仗的戈、钺、矛等，装饰品约400多件。饰品中有各种动物形玉饰，而编号为M5:350的玉凤为双面片雕玉饰，通高13.6厘米，厚0.7厘米。细观玉凤，长喙圜眼，高冠卓然，长尾两歧，短翅半展，隐足亭立。乍观体态秀长，似回首欲飞去；静睹羽色晶莹，觉飘逸之风起。此乃考古发现中考古所见最完美也是年代最早的凤的造型。
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |