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雅言最早起源于现在的 周代的雅言最早起源于现在的哪里

广西,方言,官话雅言最早起源于现在的 周代的雅言最早起源于现在的哪里

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

三

在广西，大约有200万人讲平话。

平话人口主要分布在广西铁路、河流等交通线附近的城市郊区、集镇和农村，城区一般没有集中的分布（只有个别小城市例外，如宾阳县城内多数人讲平话）。以桂林市郊县、永福县、南宁市郊县平话居民较集中。从临桂县沿铁路到南宁市、横县，以及邕江上游、右江沿岸，沿途水陆交通要道附近，都散居着平话居民。湖南省与广西毗连的道县、宁远、蓝山和通道侗族自治县等十多个县的集镇和部分农村也有分布。此外，在云南省文山壮族苗族自治州的富宁县等地也有一部分人讲平话。

平话，其实也是一种得以保留下来的古代中原方言。据《宋史》及一些族谱记载，讲平话的居民，他们的祖先是宋（公元1053年）代山东人随狄青南征而在广西屯驻下来的。南征后，一部分人留驻当地，不再北归。直到如今，他们的子孙依然说着宋朝时期的中原方言。平话是“平南”所操的方言，在广西已有一千多年的历史。

随狄青南下的将士，多来自崤山之东。他们在南方屯留下来后，北方的民风民情和方言则是大量的保留下来。在平话里，“凡中古全浊塞、塞擦音声母平声字今均念不送气清音”，如“爬”、“步”的声母都念p，“图”、“杜”的声母都念t，“奇”、“旧”的声母都念k，则是保留了古清声母入声字，如：“笔”、“北”、“八”、“百”等，这些，正是山东青、登、文、荣等州县的方言口语特征。宋代朱熹曾说：“方言合乎隋唐韵书切语……”，“四方声音多讹，却是广中人说得声音尚好。”

《水浒传》里武大郎卖的炊饼，也就是馒头，这里说的“炊”，不是烤也不是煎，而是蒸。如今，说平话的人清明时蒸糯米饭，也是说“炊糯饭”。把冷糯米饭重新蒸热，也是说“炊热”。

平话在历史上也曾是强势方言，分布面积很大。平话的语音特点早在十世纪前就已经形成，同时还向周围非汉语区输出了大量的借词。这与广西在古代具有较为重要的军事地位有关。但清初以后，特别是“三藩之乱”后，岭南趋于平稳，军事地位式微，重心移向经济文化高度发达的沿海一带，广西相对变得落后，平话开始衰落。早期，平话还能对桂东粤西的白话产生影响，如同一音值的韵母，白话具有很多中古韵，可后来的情况，反倒是白话越来越多地影响平话，致使同一中古韵分化为不同音值的多个韵母。桂南平话融入白话，桂北平话区则变成湘南土话区、粤北土话区的双方言区或多方言区，居民对外交流多是讲西南官话或客家话或粤语，可以说，桂北平话几近消失。平话的分布地区日渐缩小，不仅从绝大多数城市退出，而且也逐渐由社会交际工具向家庭内部用语蜕变。

在平乐县委工作的陶彩忠先生曾用当地的土话给我朗诵了一首童谣。可听了半天，我也听不懂一个字。陶先生笑了，耐心给我讲解，原来是：“摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝……”

陶先生讲的是阳安土话，去声多，话很硬，像是山东大汉在“吼”，声音老远传开。他说话的特点，是声母有鼻冠音，发音时气流从鼻腔吸入，语音温婉不足，可刚劲有余。

陶先生说，在平乐县阳安、青龙、张家等8个乡镇，人们基本上都是讲这种土话。这种既不像平话，也不像白话的方言，是当地人保留下来的唐代山东青州府的方言。

这块“语言的活化石”深深地吸引了我。

在陶村村主任陶浦安的陪同下，我推开了一家农户的院门。院里耸立着村里最气派的一栋楼房，楼下，坐着两个80开外的老奶奶。姐妹俩在聊天。我上前向老人打招呼。可她们一句话也听不懂我在说什么，她们咿咿呀呀的，我也是一句也听不懂。陶主任说，两位老人没有文化，都没读过书，很少出门，所以听不懂普通话和西南官话。

在一条石板路巷子前，我看到一个青砖古门楼，上边几个遒劲的大字“陶氏世居”。据介绍，这个门楼已经有600多年的历史。

（广西平乐县陶村的古村们）

陶主任说，唐朝天佑元年，也就是公元905年，他们的祖先就来到了广西。到他这一代，已经是第46代孙了，人口发展超过10万。如今，村里依然说着老祖宗当年说的山东青州方言。前两年，他们与青州老家的乡亲通话，可那边的人，根本就听不懂他们在讲什么。于是，只能改用普通话交流。

据平乐《陶氏族谱》记载，平乐的陶姓人家是唐朝末期从山东迁至而来的。始祖陶英系晋朝大诗人陶渊明后裔。进士出身，唐昭宗时立战功奉命职守青州府，后升兵部侍郎封太尉。唐天佑2年(公元905年)昭州发生动乱。时任山东青州留守的太尉陶英和李梁(平乐县李氏家门始祖)，受朝庭封为征南大将军，率莫、翟、宾等，统兵八万征昭州（（平乐）。大军兵不血刃，平定了动乱。唐天佑4年(公元907年)，朝庭变故，朱温易唐为梁。陶英被解除兵权，陶李将士不愿为梁作臣，遂辞官解甲归田，隐居于昭州南部的"莲塘村"(今阳安乡的陶村)，成为平乐县第一代大规模的中原移民。

有人从语音方面来考证，认为陶村人说的话属于粤语次方言。他们举了一些很好的例子：从阳安青龙去广东打工的“土人”，很容易就学会了白话，因为广东话有很多地方同他们的方言一模一样，而讲“西南官语”的人要学习广东话就困难多了。这个说法也没错。因为，粤语也是北方古方言演变而来。用粤语朗诵唐诗，比用普通话朗诵更流畅更押韵。也有人从历史源流，语言的相同点来考证，认为阳安土话应属于北方方言的发展和变异，是祖先唐宋语言的残遗。从他们的语法习惯及一些日常用语进行举例，认为与以北方“白话”形式写成的唐宋话本小说有很多相通之处。如称“渴酒”为“吃酒”、称“父亲”为“大”、把“媳妇”叫作“新妇”、称“订婚”为“写婚”，还把青年小伙称作“后生”、把“一两个”叫作“个把儿”……这些语言相通之处，在唐宋话本小说里比比皆是，因此认为阳安土话实际上就是唐宋都城当时通用的“官话”。

阳安土话中的“打”读作“Kuo”，比如“你给我狠狠kuo他”。人们往往会以为是“敲”。但“敲”应该是“轻轻打”的意思，决不是阳安土话的“Kuo”。后来，发现其实是“角”加“刂”，音“Kuo”。一个角字，利刀旁(“刂”)，两个偏旁字都含有利器的意思，这才是阳安土话“Kuo”的真正含意。此外，还有棉花，阳安土话称作“蓓”。“蓓蕾”即花骨朵，棉花即“蓓蕾”。因此，这又是阳安土话是北方古语的一个佐证。据了解，这个族群以阳安为中心，辐射源头、青龙、同安、张家、二塘，甚至远到梧州地区的昭平、钟山。有人做过粗略的统计，讲这种方言的人不少于20万人。

四

军话的概念，明朝初年开始出现。

军话，是汉语方言学里的一个特有的现象。在语言学分类里，军话属于官话方言，存在于广东、浙江、海南等地。在全国范围内，被称为“军话”的方言区也有多处。如广东省五处，一是陆丰青塘“军话”，二是惠东平海“军声”，三是坎石潭“军话”，四是龙吟塘“军话”，五是电白古城旧时正“军话”；浙江省有一例，也就是苍南金乡“军话”；海南省有两处，一是儋州“军话”，二是崖城“军话”，此外，在海南昌化江两岸的昌江县和东方市也有“军话岛”；福建省有一例，即武平“军家话”；江西有一例，那就是赣州古城的桂柳话。

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