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雅言最早起源于现在的 周代的雅言最早起源于现在的哪里

广西,方言,官话雅言最早起源于现在的 周代的雅言最早起源于现在的哪里

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

陕西是中华文化的开源地，秦始皇统一中国后，将大量的北方留在了南方，他们不可避免地要与当地人通婚往来，为此，关中文化特别是方言，很早就在岭南扎下根来。灵渠，是秦始皇大军进入岭南的突破口，大量的官兵来了，他们说的关中老话，势必对当地民间语言产生影响。就好像如今，只要有某个名人说了某个新词语，很快就会成为流行语一样，为此，关中老话（包括俚语）势必成为当时桂林柳州一带的官方语言和时髦语言。

关中方言被称为“雅言”。《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。关中老话是中原官话的一个分支，代表方言为西安方言，是中国西北地区最具代表的方言之一。

在地理位置上，陕西属于西北，为什么语言学家把陕西话划归为西南官话？我想，原因应该是与秦始皇统一中国有关。秦扫六合，四海归一，秦军所到之处，当然也是文化所到之处，特别是秦军大量屯戍的桂北一带，更是如此。单说灵渠，公元前218年动工，到公元前214年凿通挖成，历时四年。要筑拦水坝，要开挖运河，南渠33.15公里，北渠3.25公里，当时基本上是靠锄头挖竹筐挑，得动用多少人力？少少也要三、五万吧？为此，在那四年里，北方文化传到了南方。秦国人脚上穿的，大概有履、屐、舄、靴、鞜等。其中，屐、舄是用木板制成，也就是如今的木板鞋。抗战时期，桂林有很多人卖“担担粉”，他们穿着木板鞋走在石板路上大声吆喝：米粉，米粉来了。那木板鞋的踢踏声和米粉来了的吆喝声，隐隐约约地让人感觉到一股子秦腔的味道。

如今，陕西人说话，语速稍微缓慢一些，桂林人柳州人基本上都能听懂。从这一点，我们可以判断，桂林柳州的方言与关中老话有着久远的渊源。特别是一些俚语，更是保留了关中老话的元素。

语言肯定是会演变的，就算是同一个地方的不同时期，语言也会有差别。如，客家话是唐宋时期的中原方言。这一点，可以从《水浒传》里找到印证。南迁的北方人，乡音无改，至南迁的北方人，乡音无改，至今仍说着唐宋时期的家乡话。可如今北方人的语言早就演变了，现在的北方人根本就听不懂客家话。如第一人称，客家人还说“俺”，如今的北方人早说“我”了。

我认为桂柳话“狗食”一词，应该是与陕西人说的“狼食”一词有关联，桂柳人说“鬼打的”，与陕西人说“狼撵的”，也是融通的，或者说是慢慢演变过来的。北方狼多，南方狗多。留在桂林柳州的陕西人（包括豫西人）不断地与当地人融合，慢慢地入乡随俗，也渐渐地把“狼食的”演变成“狗食的”，把“狼撵的”演变成“鬼打的”。

也许，桂柳方言与陕西方言还有更多一些的融通与相同。因为不是专门研究语言，我无法知晓更多。只能举几个例子。如“打他”，如今的西安人和桂柳人都是“kuo（㓩）他”，“一两个”、“一点点”，都有“个把个”、“点把点”的说法。小时候，我就经常说：“我挨伯父㓩了一爆栗子”。再如老师问：听说今年你家的苹果丰收了？陕西学生回答：“奏四滴，咋咧？”老师问：“是不是张明叫你去的？”桂林学生回答：“奏是他喊的！”句子中的“就”，关中话读作“zōu”，桂柳话也是这样读。关中老话说的“奓势”，是指某人喜欢摆架子，装腔作势。对此，桂林柳州人是这样说：“呵呵，这个人好鬼架势！”。不过如今的年轻人更多地是说：“呵呵，这个人好鬼牛鬼！”对小孩，陕西人说娃，桂林柳州人说娃仔。在关中农村，人们把那些蛮干胡搞不够料的人讽称为“二百五”，桂林人柳州人也是一样。“我还没准备好”这句话，桂柳话和关中老话都是：我还门准备好，基本相同。有一个笑话说，一个桂林的乡下人在北京乘公共汽车，要去建国门。他掏出一张十元票子对售票员说，建国门。售票员听成了：见过没？售票员再问：你要去哪？桂林乡下人说：建国门。可售票员还是听成“见过没”，恼了，摸出一张百元票子说，就你钱多？这，你见过没？幸好，旁边有一个陕西的大学生。大学生说，他是要到建国门。

经过千百年的演变，如今的桂柳方言，没有了翘舌音，也没有了儿化音。虽然同属于西南官话，可四川话则保留有儿化音，如脑壳儿。

顺便说一说四川话。我们知道，早在秦惠文王时代，四川就属于秦国管辖。大将军司马错说，得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。他率军在石牛道上驰骋千里攻下巴蜀。他在巴蜀近40年，开发成都平原，卓建功勋。司马错是今陕西韩城市人，是史学家司马迁的先祖。他活了70多岁，历经秦惠文王、秦武王、秦昭襄王，为三朝名将。他提议秦昭王委任知天文、识地理、隐居岷峨的李冰为蜀郡守。李冰上任后，组织修建都江堰，分水解决了岷江泛滥问题，使川西平原农田得到有效灌溉，从此成都平原就有了“天府之国”的称号。战国时，巴蜀两国占有如今的四川大部，以及云、贵、陕、鄂部分地区。大量的秦国军队以及秦国官员进入，关中话也随之传到四川，并成为巴蜀大地的官方语言。当然，关中话成为云贵川的通行语言，还与后来的“湖广填四川”有关。这是后话。

我们知道，桂柳方言并不是完全来自关中老话，而是吸纳、沉淀了很多外来元素。关中老话说起来比较粗犷，听起来像是有一种吼的感觉。柳州人说话比较豪爽，这一点，两者比较接近。而桂林话讲起来则比较柔和，这跟江南的委婉含蓄风格有关，也跟漓江烟雨的孕育有关。历史上，桂北地区外来移民不断，特别是桂林，这对方言俚语的形成影响很大。清代中后期，在朝廷的鼓励下，大量人口从湖南、江西、浙江、福建、山东等地移居桂林。同时，也有大量的商贩由粤东、江西、湖南云集过来，另外，满族、蒙古族、回族等则是以官员或身份进入。这些移民，大部分融入了当地百姓之中（以致一些学者地认为，桂林方言就是那个时候形成的）。移民来了，要站稳脚跟，要和气生财，所以大家说话都很谦虚，细声柔和，都把音调和语气放低一些。现在的桂林人，有三分之一是湖南和广东移民的后代。只要仔细品味桂林方言，您就能发现，里边保留有大量的湖南话和广东话元素。如桂林话与湖南话，都是把“南方”读成“lan fang”,“n”和“l”不分。如“去哪里？”,都读作“ke la kai？”，如“鹅卵石”，都是读作“mang lang gu”。有时候，“f”、“h”不分。如，把“回家”读成“肥家”，把“飞机”读成“灰机”。关于“咸”字，桂林柳州人都读作“han”，这是受了粤语影响。

无论是方言还是文字表述，南方大部分地区都没有“咱们”一词，一般只说“我们”。桂林人也不说“咱们”。可在桂林的方言中，有一个很特殊的现象。桂林城里的人说“我们”，跟北方人说的“咱”几乎是同一个意思。为什么会这样？

关中人说的“咱”，是“咱们”的意思，包含对方在内，让人觉得亲切。南方的“我们”基本上是排除式，少有包含式。可桂林人说的“我们”，很多情况下也是包含式的。30多年前，我的一个同学父亲去世，面色很悲伤。有同学问他怎么回事。他说，我们爸去世了。这句话，在很多人听来，都会觉得别扭。可桂林城里的人都是这么说的。桂林人跟别人说到自己的家人，都是“我们爸”、“我们妈”、“我们姐”……桂林人说“我们爸”，“我”是重音，“们”是轻鼻音，这一点，跟“咱”的表意很相近（当然，说到老婆，他们就不会这样说了）。

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