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(笛福是哪国人)-鲁滨逊漂流记的作者笛福是哪国人
艾略特,克里斯蒂,他的(笛福是哪国人)-鲁滨逊漂流记的作者笛福是哪国人
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
他的最主要的文学批评文章有：《传统与个人才能》（1917）、《批评的功能》1923、《诗歌的用诗和批评的用诗》（1930），此外还有关于诗剧、个别剧作家和诗人的文章和演讲。艾略特对莎士比亚并不推崇；认为弥尔顿给诗歌技巧带来了坏影响；他认为雪莱概念化，拜伦只供上层社会娱乐。他十分推崇但丁、英国文艺复兴（尤其后期）剧作家、玄学派诗人。他称颂德莱顿的诗歌技巧能给人以惊讶的快感。
在《传统与个人才能》一文中，他提出一个作家不能脱离传统创作，但能像催化剂那样使传统起变化， 这就是作家个人才能之所在。文学批评的功能就是要把读者所未能见到的事实，摆到读者面前，提高他欣赏和感受的能力。
艾略特还提出两个重要的诗歌批评概念："感受的分化"和"客观对应物"。他认为英国诗歌在I8世纪以后趋向于理念化、 概念化， 思想与感情、 思想与形象脱节，而19世纪诗歌的思想感情又趋于朦胧模糊，因此诗人应回头向17世纪前期即文艺复兴后期和玄学派的诗学习。他认为诗人表达思想感情不能像哲学家或技巧不高明的诗人那样直接表达或抒发，而要找到"客观对应物"。作家必须像古典主义作家那样用冷静的头脑， 把"客观对应物"如各种意象、 情景、 事件、 掌故、 引语， 搭配成一幅图案来表达某种情结， 并能立刻在读者心中引起同样的感情， 做到文情一致，以纠正19世纪诗歌的朦胧模糊的效果。
除文学批评外，艾略特还发表过不少有关宗教和文化的名作和文章，其中主要的有《什么是基督教社会》（1940）、《关于文化的定义的札记》（1949）等。
艾略特的创作和评论对英美20世纪现代派文学和新批评派评论起了开拓作用，对整个西方文坛的影响，很少有人能和他相比。
同名作家艾略特Eliot，George（1819～1880）
英国作家。原名玛丽·安·埃文斯。1819年11月22日生于英国沃里克郡，1880年12月22日卒于伦敦。她从小熟悉英国农村的风土人情。少女时代就读于女子住宿学校，母亲去世后帮助父亲料理家务，居家自学，有语言天才，掌握德文、法文、意大利文、拉丁文和希腊文。20岁随父亲迁居考文垂，在那里结识了具有自由主义思想的青年查尔斯·勃雷、查尔斯·韩奈尔等，读了后者所著《关于基督教起源的考察》等怀疑主义论著，毅然抛弃了宗教信仰，热烈关注社会改革的各种新潮流。这是她一生的转折点，1846年她翻译出版了德国思想家大卫·斯特劳斯的无神论著作《耶稣传》，几年后又翻译了费尔巴哈的《基督教的本质》。这两部书的出版对英国19世纪自由主义思潮的发展有相当影响。1851年她担任《威斯敏斯特评论》的助理编辑，接近更多的自由派知识分子，思想进一步成熟。
这个时期她与评论家、有妇之夫乔治·亨利·路易斯由于思想投合而共同生活。在后者的鼓励下开始从事创作，以乔治·艾略特为笔名发表作品。最初以《牧师生活场景》为题发表3部中篇小说 ，引起评论界的注意 。接着出版的《亚当·比德》，是一部真实地反映18世纪末英国农村风貌，表现同名主人公深刻道德力量的小说。《弗洛斯河上的磨房》，是一部描写19世纪初英国农村生活的小说 ，通过一对兄妹的故事和命运反映作者的道德思考。《织工马南》，是一部有较高艺术成就的心理小说。由于与有妇之夫同居，她被英国维多利亚时代的“体面”社会所放逐，后来两人经常在欧洲大陆旅行。两次意大利之行使她创作了长篇小说《罗慕拉》，反映意大利宗教改革家的生活。她的其他重要作品还有：《费利克斯·霍尔特》、《米德尔马契 》、《丹尼尔·德龙达》等。
《米德尔马契》被认为是她最重要的小说，通过众多人物复杂交织的命运深刻地思考了人的自由意志与自由选择、个人行为对自己及对他人所造成的后果等，把作者的“人必须为自己的道德选择付出代价”的思想发挥到极致。这是一部描写人生幻灭的小说，包含大量的心理分析。艾略特具有深刻的观察力和思考力，在小说中塑造了许多有声有色的女人物。
创作特点高尔斯华绥的作品以19世纪后期和20世纪初期的英国社会为背景，描写了英国资产阶级的社会和家庭生活，以及盛极而衰的历史。他的作品语言简炼，形象生动，讽刺辛辣。小说对资产者作了犀利的讽刺，是最能体现高尔斯华绥进步思想和艺术手法的现实主义杰作。但它也反映了作者的思想局限:描写的生活圈子过于狭隘，局限于资产阶级中上层的家庭、婚姻、道德领域，而没有展现出那一时代广阔的社会风貌;在揭露和讽刺"福尔赛精神"的同时，却又对福尔赛家族某些重要成员如老乔里恩等人作了理想化的描写。
主题高尔斯华绥生当现代主义文学鼎盛的时代，但他并不随波逐流。据说他的好友康拉德等曾劝说他学点时髦，但他不变初衷，坚持传统的现实主义道路。
他笔下的人物大致分为三类一是像他自己一样的"有产业的人"，也就是"福尔赛们"其次，是下层人民;此外就是介于这二类之间的人，即知识阶层，或闯入"有产业的人"中的"外来者"。他平时就生活在第一类人中间，他们有的就是他的亲人，甚至就是他本人。例如，《有产业的人》中的老乔里恩的原型是作者的父亲。乔里恩的原型从某种程度上来说就是作者本人。那个充满流氓习气、十足典型的"福尔赛"索莱斯的原型就是作者的堂兄阿瑟·高尔斯华绥;索米斯的妻子伊琳的原型就是阿瑟原先的妻子艾达。同伊琳一样，艾达也是由于不堪阿瑟的虐待，忿而离婚，最后成为作者的终身伴侣。作者对这些人物的刻画自然是得心应手。至于第二类人，他虽然没有同他们生活在一起，但由于年轻时曾替父亲的公司到贫民窟去收过租，讨过债，长大成人后又游历过世界各地，参观过包括监狱在内的各种各样的地方，目睹他们的穷苦遭遇，深感社会对他们的不公正，因此对他们的描写也显得生动逼真。至于第三种人，他接触得不多不深，了解得不透，所以他笔下的这类人物形象一般比较苍白。
作为一具有正义感，又较为深刻了解社会生活的作家，高尔斯华绥在自己的作品的字里行间都流露出对社会的批判，对上层社会的讽刺和对穷苦人民的同情。不过他的批判一般限于道德精神方面，这种批判态度也不是始终如一他自己说过:"我的早期作品确实是抒情多于批判。但从1901年以后的9年间，大致来说，主要是批判占统治地位。"这句话确实能勾勒出他前期作品的倾向的轮廓。
譬如，《有产业的人》的主人公索米斯被刻画成一个典型的具有"福尔赛精神"的人物，他的财产意识观是极其偏颇的，在他的眼里，一切东西都要事先就想好它的应有价值，当成原始资本让其积累更多的财富，如他在收集名画和古玩时，考虑的不是其本身的艺术价值，而是其能在拍卖行获取多少的额外利润;他在进行房产资金投入时，也是始终将利益摆在最前面，考虑在此建房后能得到多少回报"在他眼里，妻子更是他的私有财产，他看中伊琳的美貌，用金钱从她后母手中将其抢夺过来，而之后他并没有好好地对待伊琳，甚至不把她看做是一个具有思想和生命的人，只是把她当成一件古玩物的收藏，向伦敦的人们宣布他对美女伊琳的占有权，他还以此作为无上的荣耀而沾沾自喜"所以在婚后对于伊琳他更是将其当做不可侵犯的私人财产，将伊琳封闭在他的个人世界里"他的所作所为激发了伊琳对他的反感与恨意，但是索米斯却不以为然，还宣布是伊琳违反了法律中有关财产法的规定，作为惩罚，他要将伊琳囚禁在乡下的别墅里，不让她有机会逃离自己的身边"因此，当索米斯发现他的私有财产伊琳爱上建筑师波辛尼时，他的占有欲受到了威胁，所以他坚决不同意离婚，他不仅强硬地占有了伊琳，而且还设计陷害波辛尼，使其在遭受事业创伤时也结束了他的生命"该小说将福尔赛一家的勾心斗角、自私自利的"福尔赛精神"进行了细致的描绘，使"福尔赛精神"更加被凸显出来"。
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