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气加弗念什么 石加肖读什么
易经,万物,人类气加弗念什么 石加肖读什么
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
六、弘扬“道”
（一）修行决定悟道先后
“道”，无形又具体，只有修行才能上“道”。
生为不同的生命，就有不同的准则、原则。古人一直是顺天命而生、而行、而作、而去。到了现代，人们物欲化了，与自然宇宙的法则背离远了，于是，出现了越来越多地精神上和身体上的疑难杂症。而宇宙真理是藏而不露的，需有根基与缘分才能获得。上士闻道后欣喜若狂，并时时事事对照，懂得人生真谛并非在于利益的追逐；中士闻道后由于悟问题，若在一个好环境中会勤加努力，但是很多时候会随波逐流；而下士闻道便根本不相信，反而以为你是愚痴的人，在讲梦话，所言都极其荒谬，故而老子曰下士不笑不足以为道。
悟道者与现实的人的根本差别就在于，悟道者认同的是现实物质世界以外的一种存在，或称为玄界。而现实的人认同的是所见所闻所思为实在。自古以来，多少慈悲为怀的宗师，证悟得道后，住世立书，苦苦相劝。可能理解他们苦口婆心者又有几人。故老子在《道德经》中感叹：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”道不同不相为谋，悟“道”有别，“燕雀安知鸿鹄之志！”
现实的人太自信自己的眼耳鼻舌身意，太贪恋自己的色声香味触法了，如乌云蔽日，从而丧失理智，一念之差，悔恨千古，所以说人心惟危，道心惟微，“是故知幽明之故”。其实，现代科学已经证明，人类只在三维空间，暗物质占宇宙空间95%以上，看不见的东西比看得见的东西多得多，看不见的力量比感触到的力量大得多，有形的东西我们可以发挥主观能动，结局却被无形的力量决定，眼前的局面我们或许可以借势，未来的走势似乎早已拟定，人们往往背道而驰，觉醒的人才在大道中。
得道才是高人，遵道才是大师。一个人终生能得道，才不枉此一生。
（二）德行决定个人荣辱
自，一事物成为该事物的本。
德指人的自然至诚之。
“君子尊德而道问学”，意思是君子尊崇德而探讨学问。
人类文明发展到21世纪,对外在世界的了解已经达到洞若观火的程度,对人自身的认知却仍在懵懂之中。意与言、行与思本应和谐一致,却常常相脱节相悖离。知己,就是要达到内心的最高感悟,不仅仅是用眼睛观察,而是用心观察,不仅仅是用心观察,而是用“理”观察。去除我相,走出偏执,达到领悟事物发展“中观正见”的境界,真正做到求是、求真、求正,君子得一,可以为天下贞。
“天命之谓，率之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”（《中庸》）上天所给予人的叫做本,人依照本去作事叫做道,再依照道的原则进行修养就叫做教化。道，是人们须臾不能离开的，如果离开的，就不叫做正道了！
看得见的“财物”都是近的小的，名声却是大的远的；有形的都是暂时的，无形的才是永远的。对于人类来说，心才是永恒的。
解读“心”字，不难看出，一个人要自私一点点，利人利社会要两点点。
古人云，“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。
在中国传统文化中，有“惜物重德”、“取财有道”等准则，物质利益必须用道德统率。《周易﹒系辞下》有云：“理财正辞，禁民为非曰义。”这里所说的道义，是指遵循自然规律办事为道，符合民众利益为义，失去道义而取得的财富和利益，后患无穷。
人类的发展不过是一个生命过程而已，生命结束了，又有新生命诞生，反反复复没有终点可言的，所以大可不必把“欲望”看得太重，也没必要把“物质”看得太重，同样也没必要为小事或者一点小挫折“生离别”。人生不过是无数过程中的一个过程而已，是无数次旅游中的一次旅行，但生命的意义肯定不同。
《周易·文言》说:“积善之家,必有余庆；积不善之家,必有余殃。”去除恶的叠加,就能防患于未然；助益善的积淀,就能成功于自然。因此,要扎扎实实、稳健沉着,不能急功近利,动辄追求翻天覆地抑或日新月异,期待一蹴而就，而是要日积月累,厚积薄发。
时可逆知,物必顺成。
我们能依靠谁？自作自受，抬头三尺有神灵，我们要为我们的言行负百分之百的责任。必须及早自救，用道指引自己，返朴归真，走向正道！
（三）道行决定世间文明
弘扬国学，就是感召正知正念，启蒙天地大道。
中国是一个“道”的国度，大而言之，即宇宙、天地、万物、人类，何处非道之所在。“大道”之大，视之不见，听之不闻，但是无所不在。身为地球人，应当知道、明道、得道、守道。得道不失，乃可“长存”。
“观天之道，执天之行，尽矣。”自古以来，得道多助，失道寡助，顺道者昌，逆道者亡。我国历史上几个鼎盛时期，都是离“道”最近的时期。历史上一切有作为的人物，也许他不知“道”为何物，或者也不了解中华道家，但他的所作所为，一定符合大道。
人在道中，而不知道之存在，“百姓日用而不知。”好象鱼在水中，而不知水之存在一样。即是说“道无不在”，无所不通。经商有生财之道，企业有经营之道，健康有养生之道，做人有处世之道，《庄子》甚至说盗亦有道。俗话说:“各有各的道。”
略后于老子的范蠡，把天道看成是事物发展变化的规律。他认为，人事必须“因阴阳之恒，顺天地之常”，违反客观规律，必然招致灾祸。“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功”。天时于己不利时要主动退避，天时对已有利时要积极进取。
天主平衡，“天之道损有余而补不足”，人类社会发展的历史始终没有偏离这一天理。
老子曰：“执大象，天下往”就是说：谁要掌握了道，天下人都会归附他。道政合一，天下太平。
毛泽东在《心之力》中谈到：“故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。”
毛泽东为我党制定的党章就是“替天行道”的纲领，治国弘道，中华民族站立起来了！
党的十八大后，弘扬传统文化，就是要认“道”追源，教化人们，把丢失的灵魂找回来，双肩担道义，振兴中华！
作者简介：
胡焱照
国际易学联合会理事
国家住建部人文环境风水研究院特聘专家
河北省周易研究会副会长
为弘扬祖国的优秀传统文化，秉承为民造福之宗旨，致力于普及和推进易学研究的现代化进程，三十年来潜心钻研易学文化，学术并重，经常参加国内外易学文化高端研讨活动，在命理学、风水学、姓名学、预测决策、易医养生等方面有独到经验与建树，曾用预测分析参与侦破重大刑事案件，经常受邀到国家机关或高校传授易学文化，并参与绿色城市规划和实业集团解困活动，每年都在国家级刊物登载论文，是国内首家“人生定制”服务活动启动者，和“生活易”传统文化讲座者，他编著有《汉字与名字》《人文风水讲义》，出版有《易经养生》《生活中的风水学》，均受到业内推崇，其深厚的理论功底和策划实践深受各方关注和赞誉。
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