您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
(吴天祥是什么电视剧)-吴天祥是什么人
的人,思念,器量(吴天祥是什么电视剧)-吴天祥是什么人
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
中国有句老话,叫作成人之美。我们说的“德”,正是这种襟怀坦白的“成人”风范;我们说的“羞人”,正是这种抛弃恩怨成就别人的道义之光的折射。东晋大臣郗超同谢玄向来有隙,常相互攻讦。前秦攻晋时,朝廷商议起用谢玄为主帅征讨敌人,但遭到不少人反对。在相持不下的关键时刻,郗超说话了:“任用谢玄方能取胜。我同他在桓温府中共事,知道他善于用人。由小事推断大事,他是能胜任的。”众人见他如此赞许隔膜颇深的谢玄,不由愕然,但意见也迅速统一起来。果然,谢玄讨伐前秦取得辉煌胜利,人们在赞扬谢玄的同时,把更多的钦佩给了郗超。能做到不以个人恩怨和喜好去评判人、推荐人、成全人,该需要何等广阔的胸襟和雅量,需要何等强烈的责任感呢?
在大洋彼岸的美国加州,有过这样一件动人的事情。一个叫叶某的留学生有一个12岁女儿,生日那天,孩子在横穿马路时被一个鲁莽的司机驾车轧。在难以平复的悲痛中,叶某夫妇回答每一个安慰者的话是:“我们失去了女儿,非常不愿意再看到别的家庭也发生这种不幸。因此,我们惟一需要帮助的是,呼吁在街口建一个交通信号,那儿已经发生过千次这样的事故了!”带着巨大悲伤,叶氏夫妇又冒着风雨,伫立在女儿遇难处的路口,举起一块警示标语牌,上面写着:“在这儿设立停车信号!给孩子们过马路的机会!”这血的呼唤,这泪的呐喊,得到肤色各异的父母们的热情响应和声援,终于迫使当局派出代表,倾听人们的意见。叶某夫妇的义举所表现的高度社会责任感,也感动了律师们,他们自愿为叶氏夫妇打官司,起诉有关部门,迫使其安装交通管制信号。一场意外的丧女事故,只是因了父母强烈的社会责任心和道义感,便唤醒了众多人的同情、尊敬和良知。这种成人之美,不正是对以怨报怨的反动!不正是净化人际关系的一种催化剂!
像叶某夫妇那样对待自己受到的伤害的,可以说只是我们所说的“德”的万千境界之一二。当被害者反过来给予伤害者以宽恕和援助,这种“德”更是人和爱心的至美之光了,它的力量是足以令人震撼和泪下的。湖北天门市有一农民甘某,一次放土铳时误杀了邻居8岁的小男孩。孩子父母甘某、徐某一家顿时陷于巨大悲痛之中。但是悲痛中他们保持了冷静与理智,一不报复,二不滋事。当法庭宣判对肇事者判处三年半徒刑后,在民事调解中甘氏夫妇只提出了3万多元的最低赔偿。后来,听说被告要让两个上大学的孩子辍学,以打工挣钱的方式偿还赔款时,甘国平夫妇竟大动恻隐之心了。他们主动提出被告只需偿付一笔安葬费,余下的1万多元钱不再索要,全作资助被告两个子女上大学的费用。当着法庭上的这种郑重表态,一时引起人们的热烈掌声。不少人包括法官均热泪盈眶,人们为甘国平一家用真情写下的泣血的仁义感动了,也让我们看到了以德报怨的巨大的感染力。美国的爱荷华大学,曾发生过一起类似的事件。一个叫卢某的中国留学博士生,因精神失常,竟开枪打了该校副校长柯莱瑞女士以及三位教授和一名中国同学。隆重的葬礼举行后,柯莱瑞副校长的三个兄弟开了个记者招待会,宣布他们捐资设立一个柯莱瑞国际心理学奖基金会,用以促进对外国学生心智健康方面的研究工作。与此同时,三兄弟又给卢某的家人写了一封诚挚的慰问信。信中说:“当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候,也想到了你们一家人,并为你们祈祷。柯莱瑞最相信爱与宽恕。我们在你们悲痛时写这信,为的是要分担你们的悲伤,也盼望你们和我们一起祈祷彼此相爱。我们知道,此时比我们更感悲痛的,只有你们一家。请你们理解,我们愿和你们共同承受这悲伤。”虽然仅仅是一封信,表达的却是多么不寻常的感情!像甘某一家、柯莱瑞三兄弟那样,在自身受到巨大伤害之时,却反过来援助、安慰伤害者的亲人,这该需要何等博大的胸襟,何等纯真的仁爱之情呢?当他们在赠与伤害者以爱之时,我们也感受到了以德报怨所蕴含的股股暖流和巨大潜能。
宰相肚里能撑船,
得人心者得天下
从眼睛里离异物,从心灵上涤抹记忆,这实在是一种本领,是一种智慧,是一种天分。谁的口袋能盛下东西,谁就是富翁。
器量,本义是指器物的容量,引申用以比喻人的度量。蔡邕《郭泰碑》上有“器量弘深,姿度广大”之说。中国古人处世为人非常重视“器量”二字。它是为人之道,也是为官之道;是处世哲学,又是政治哲学。古之圣明之君、贤达之臣、聪慧之士无不以“器量弘深”为人生箴言,且往往从中受益无穷;而一些不知韬晦、器量狭小之人,也往往因不能容人容事,终致人生和事业的失败。
还是让我们从具体生动的历史人事中来体悟“器量”二字吧。先说一个反面的例证———“陈胜杀故人”。陈胜是大家都熟知的古代农民起义的领袖。司马迁的《史记·陈涉世家》载有他的一则故事:陈胜称王以后,从前和他一起当雇工的一个穷哥们听说了,便来找他。这个人敲着宫门嚷道:“我要见陈胜!”守宫门的卫士要绑他。他一再解释,才没绑,却不肯给他通报。陈胜出来了,他挡着路直呼陈胜的名字。陈胜让他上车一同回宫。后来,这人时常随便出入宫殿,还情不自禁地说了他过去和陈胜在一起时的旧情。于是有人对陈胜说:“这个人愚昧无知,专说些不得体的话,有损您的尊严。”陈胜就把这人杀了。此后陈胜的老熟人都自动离去,没有人再亲近他了。陈胜是杰出的农民领袖,这是大家都承认的,他的失败有多重原因,从这个小故事来看,他这个人器量不大,不仅不能广纳英才,而且连老熟人都纷纷离开,这或许也是导致他失败的一个方面的原因吧。古代圣明帝王深知,得人心、得人才才能得天下;而要获得人心与人才,君主必须有器量。海涵万物,有容乃大。“唐太宗初识魏征”的典故是很耐人回味的。唐高祖武德末年,魏征任太子洗马(即太子侍从官)。见李世民与皇太子李建成暗中倾轧,争夺皇位,魏征常劝太子建成早做打算,先下手为强。后来,李世民先下手杀了太子。他便是唐太宗。太宗将魏征召来斥责他说:“你挑拨我们兄弟之间的关系,是何道理?”众人都替魏征身处险境而担心。魏征却镇定自若,从容回答说:“皇太子如果听我的话,一定不会有今日之祸。”太宗被他的话所打动,肃然起敬,格外敬重他,将他提升为谏议大夫。太宗还多次召他进入寝宫,询问治国的策略。这件事载于《贞观政要》。唐太宗是千古明君,魏征是一代忠臣,两人的关系一直传为美谈;殊不知,魏征原来还是唐太宗的敌人。气度恢宏,心胸开阔,善于识人用人,这正是唐太宗的过人之处。也是他能成功的一个重要因素。
历史的确意味深长:器量小,不容人,熟人和故交也离你而去,孤家寡人难成大业;器量大,能容人,可化敌为友,纳天下英才而用之,事业岂有不兴旺的道理!
古之帝王讲“器量”,宰相则有“相度”一说。明人陈继儒《读书镜》(卷二)有则轶事,讲的是为相的道理,也是为人的道理。这则轶事说的是宋代仁宗时的宰相富弼。富弼是北宋有名的贤相。据说,年轻时有人骂他,他像没听到一样。有人告诉他说;“在骂你!”富弼说:“恐怕是骂别人吧!”那人又对他说:“指名道姓地在骂你哩!怎么会是骂别人呢?”富弼回答道:“天下难道就没有同名同姓的吗?”告诉他的那个人十分惭愧。当了宰相以后,富弼经常对子孙们说:“‘忍’这个字,是办好一切事情的窍门。和睦亲族,处理政事,特别应该以忍让为先。如果在清正节俭之外再加上一个‘忍’字,那么有什么事不好办呢?大凡朝廷用人,专看才德,惟独在任用宰相时,又以‘相度’二字来要求他。所谓相,是地道,也是妇道,土地要容纳万物,妇女要以忍耐持家。如果不忍,便像佛家所说的‘虾蟆禅’那样,一跳就倒了。”富弼的言行未必就值得仿效,但其中的确有值得我们借鉴的东西,即要有器量,有宽容精神。他的“地道”、“妇道”之喻,也是十分精彩的。做人就是要像大地一样宽广、厚实、包容万物,像母亲一样温厚、坚韧、涵容一切。有了这样的器量,这样的包容精神,人际关系将会更加和谐,人生事业也会更加顺利。
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |