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孰与君少长翻译(沛公曰孰与君少长翻译)

样子,我的,传说中孰与君少长翻译(沛公曰孰与君少长翻译)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

曰：两美（男女匹合。这里以男女关系比喻君臣关系。）其必合（不违背，一事物与另一事物相符或相应。）兮，

孰（谁，哪一个。）信修（确实美。信，确实。）而慕（向往，敬仰，爱慕。）之？

灵氛说：“两方修好必定会结合，哪有德行完美之人不被爱慕欣赏？

思九州（夏商周时代的行政区划。禹治水成功后，将天下划分为冀、徐、梁、雍、兖、荆、扬、青、豫9个州，并铸九鼎，因而九州一般代指中国，鼎代指王权、皇权。）之博大兮，岂（难道）惟（同唯，仅仅。）是（这里，指楚囯。）其有女？

想那天下辽阔无边，难道只有这儿才有娇女？”

曰：勉（劝勉，鼓励。）远逝（往，离去。）而无狐疑兮，孰（谁，哪一个。）求美而释女（通“汝”，放弃你。）？

他说“劝你远走高飞不要迟疑，谁不是为了追求完美而弃你一旁？

何所（什么地方）独无（单单没有）芳草（暗指明君）兮，尔何怀（怀念，想念。）乎故宇（家园，旧居，指楚国。）？

世间何处没有芳草，你又何必苦苦依恋故乡？ ＂

世幽昧（黑暗）以昡曜（xuàn yào，通“眩耀”，迷惑混乱。）兮，孰（谁，哪一个。）云察（仔细了解）余之善恶？

世道黑暗使人眼光迷乱啊，谁能明察我心中的善恶真相？

民（民，人也。）好恶其不同兮，惟（同“唯”，仅仅，只。）此（这个，这些。）党人（结党营私的人）其独异！

人们的好恶尺度有别，只是这邦小人格外不可思量。

户（家家户户）服艾（艾蒿，白蒿，一种恶草。）以盈（满，充满。）要（通“腰”）兮，谓幽兰其不可佩。

人人都把艾草挂满腰间，竟说幽兰不适合佩带在身上。

览察（观察，识别。）草木其犹未得（不得要领，不得其法）兮，岂珵美（chéng，美玉。）之能当（得当，得宜。这里指对美玉有恰当的认识和评价。）？

对草木的好坏都分辨不清，难道还能公正地评价玉器的质量？

苏（即索，拾取之意。）粪壤（粪土）以充帏（wéi，古时指香囊。）兮，谓申椒其不芳（花草的香气）。

拾取粪土塞满自己的香袋啊，反说申椒全无馨芳。”

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

我本想听从灵氛占卜的卦辞，心里犹豫一时没了主张。

巫咸（上古神巫。擅长卜星术，能预测国家或个人的命运。史有其名，只是被其后人神化。今江苏常熟有巫山，巫咸祠，巫咸墓。）将夕降兮，怀（揣着，抱着。）椒糈（以椒拌合的精米。椒，花椒，一种香料；糈xǔ ，精质的米。）而要（同“邀”，迎候。）之。

听说巫咸今晚将要降临，我怀揣椒米之粽去迎候。

百神翳（yì ，用羽毛做的华盖。此处为动词，遮蔽。）其备降（一同降临）兮，九疑（又名苍梧山，舜葬于此，今湖南永州宁远县境内，这里指九疑山众神。）缤（繁多，众多。）其并迎。

众天神下凡遮天蔽日啊，九疑山的众神也纷纷恭迎路旁。

皇（通“煌”，光明，光亮。）剡剡（yǎn yǎn，光华四溢的样子。）其（指巫咸）扬灵（显扬神灵）兮，告余以吉故（缘由，缘故。即对灵芬之说所做的分析。）。

巫咸煌煌闪耀威灵显现，他又把我劝慰了一场。

曰：勉（劝告，劝勉。）升降以上下兮，求矩矱（规矩，规约。矩：本义是指画直角或方形的工具，后引申为法度；矱yuē ：尺也，即测长度的工具，后引申为尺度，法度。）之所同。

他说“劝你上天入地周游天地，去探求君臣相处的良方。

汤禹俨（yǎn，恭敬，庄重。）而求合（匹合。这里指与自己志同道合的贤臣。）兮，挚（zhì，即伊尹。本名伊挚，辅佐商汤夺取天下，且为道家学派创始人之一，中华厨祖。）咎繇（jiù yáo，即皋陶。上古时期华夏部落首领，舜时的大臣，与尧舜禹齐名，共称＂上古四圣＂，后世尊其为中国司法始祖，被禹选为继承人，早。）而能调（调和，配合。）。

汤禹为人虔敬虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣相得益彰。

苟中情（隐藏在心中的思想或情感。这里指真诚的内心。）其好（喜好，崇尚。）修兮，

又何必用夫行媒（往来做媒妁的人，媒人。）？

只要内心崇尚修洁，又何必借助媒人牵线搭腔？

说（ yuè，即傳说，殷时贤臣。）操筑（版筑，也叫板筑。古之筑墙，两夹板间填入泥土，用杵夯实。操，持。筑，打墙用的木杵。）于傅岩（地名，今山西平陆东，为傅说服役之地。）兮，武丁（殷高宗，一代中兴之主。）用而不疑。

傅说在傅岩拿杵筑过墙啊，武丁毫不犹豫拜他为相。

吕望（即姜子牙，名尚，一名望，俗称姜太公，辅佐过周文王，后助周武王灭商。相传姜子牙做过屠夫。）之鼓刀（指运刀镞时虎虎有声。鼓，鸣也。）兮，遭（遇见，碰到。）周文（周文王姬昌，韬光养晦，广求贤才，发展实力，为其子武王伐纣打下了坚实的基础。）而得举（推荐，推举。）。

太公吕望曾经做过屠夫，大展才华那是得遇了文王。

宁戚（春秋时期卫国人，出身贫寒，相传喂牛时唱悲歌，与管仲等人共同辅佐齐桓公称霸。）之讴歌（歌唱。讴，本义表示填饱肚子的语言，如“我吃饱了”，因而讴歌有因诵美而歌的意思。）兮，齐桓闻以该辅（征用以做辅佐之选。该，备，预备。）。

宁戚击着牛角高歌，齐桓公听了让他进身朝堂。

及（趁着）年岁（年纪）之未晏（yàn ，迟，晚。）兮，时亦犹其未央（尽，完了。）。

趁现在年龄还不太老，时机未失还可大干一场。

恐鹈鴂（ tí jué，即杜鹃。相传古蜀国望帝失国，魂魄所化，喜在落花时节哀叫。）之先鸣兮，使夫百草（各类花草，比喻人才。）为之不芳。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得群芳凋零不再芬芳。”

何琼佩（玉佩，比喻美好的德行。）之偃蹇（yǎn jiǎn，高贵美好，形容美盛的样子。）兮，众薆然（ài，掩蔽的样子。）而蔽（遮，挡，隐藏。）之。

为何玉佩那么卓然高贵，人们却要群起遮掩它的光茫。

惟此党人之不谅（信实，诚信。）兮，

恐嫉妒而折（折断，摧残。）之。

想这帮小人不讲信义，只怕出于嫉妒把它毁伤。

时缤纷（形容时局混乱不清。缤，繁，众多。纷，众多，杂乱。）其变易（变化）兮，又何可以淹留（长时间停留）？

世事纷乱变化莫测啊，还有什么理由在这里滞留惆怅。

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅（茅草，比喻谗佞小人。）。

兰草和芷草失掉了芳气，荃草和惠草也变得和茅草一样。

何昔日之芳草兮，今直（竞然）为此萧艾（ài，贱草，恶草。这里比喻谗佞小人。萧，即白蒿。艾，艾草，生于山原，茎直，色白，高四五尺，霜后始枯。）也？

为什么从前的这些香草，今天竟然变成了野蒿模样。

岂其有他故兮，莫好修之害也！

难道还有别的什么缘由吗，不好修洁才是真相。

余以兰（兰草。暗指令尹子兰，即怀王少子，襄王弟。）为可恃（依赖，依仗。）兮，

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