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(周汝昌红楼梦)-周汝昌评红楼梦全集
红楼梦,胡适,先生(周汝昌红楼梦)-周汝昌评红楼梦全集
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
照片中左二为陶洙。
周汝昌于1949年伙同陶洙和张伯驹高价倒卖“庚辰本”,也可见曾经出任“华北政务委员会”伪职的陶洙日子当时不好过。周绍良告诉曹立波,五十年代那会儿,“陶洙很穷”,所以周家就让陶洙发挥手艺补古籍旧书,给他一点钱。
陶洙自日寇投降之后,似乎一直在处心积虑地企图高价兜售“庚辰本”,我们从邓之诚的日记中可以看出端倪。
《邓之诚文史札记》涉“红学”的内容虽然极少,但是一些史实和人物对于理解“红学”的历史本质确有帮助。邓之诚与陶洙的关系最让我关注,但是在26年的日记中,只有一则简单的记述表明了邓陶二人的直接交往:
1936年11月20日 小陶来,以《脂砚斋重评石头记》见示,大约脂砚即曹雪芹以宝玉自命者。
陶洙拿给邓之诚看的“脂评本”,到底是“己卯本”,还是“庚辰本”呢?
“己卯本”只是一个陶洙伪造“完美脂本”的工作底本,抄得一塌糊涂,陶洙拿这个“己卯本”给邓之诚看什么呢?尤其关键的是,“己卯本”上的什么批语能让邓之诚觉得“大约脂砚即曹雪芹以宝玉自命者”?
在我印象中,“己卯本”上没有任何批语能让人产生“脂砚斋”=“曹雪芹”=“贾宝玉”的印象,但是“甲戌本”和“庚辰本”上的批语就很明显。
“庚辰本”,鲜为人知的是,也曾长期在陶洙手里,陶洙为伪造“完美脂本”,以“己卯本”为工作底本,“庚辰本”就是他据以修改的范本之一。由于两个本子的笔迹非常相近,陶洙很可能一时不留神,竟然把先前夹在“己卯本”中的一个提示夹条,夹到“庚辰本”中去了。
“庚辰本”曾在陶洙手中,“庚辰本”上的“脂批”又能表明脂砚斋就是贾宝玉,就是作者“曹雪芹”,那么陶洙拿给邓之诚看的“脂本”是“庚辰本”吗?
1946年6月21日中午,邓之诚和友人到徐丽春处看古董字画,就看到“庚辰本”:
午偕献方往大乘巷四号徐丽春处看古董字画,其祖颂阁,其父仁曙,两代收藏以《宋拓淳化阁帖》、《绍兴半帖》为甲观。铜板《唐文类》亦难得,残本《左氏传》一册,活字本《博异志》一册,亦宋本也。分类《夷坚志》残册,似是明刻。别有《红楼梦》钞本八册,云是脂研斋原本,有胡适跋语,又为考一篇,则非吾所知矣。此外字画、砚、梓檀器具甚多。告以不可轻于出手,肆人鬼蜮不可测也。主人肴核称盛,且为新开陈酿,惜严暑不可耐,为勉进数觴,申初散。
邓之诚若1936年在陶洙手里看过“庚辰本”,十年之后就一点儿都认不出来了吗?
无论如何,从邓之诚的日记来看,陶洙确实就是“脂评本”的造假售假者。
邓之诚日记中关于陶洙的第二条、也是最后一条记录,写于1953年4月19日:
孙铮来,言闻诸陶心如,城中有由山西买来《脂研斋评本〈红楼梦〉》,与燕大及胡适所藏又有不同处。
这个“脂本”就是“甲辰本”。这条记录第一次验证了我以前的判断,即所谓“由山西买来”的说法跟陶洙直接相关,实际上这个说法就是陶洙发明的。
李经国撰《周绍良先生红楼梦研究侧记》一文则写道:
我曾经就庚辰本在入藏北大前在先生家放过一段时间的说法,与先生核实过。原来是某君想将此抄本卖弢翁(周绍良先生的寄父),就将此书送到弢翁家,因要价较高(一根条子),后来弢翁就退给了书商。近日又从周景良先生(弢翁幼子)那里了解到“40年代,确曾亲眼见过有人给弢翁送来一个《红楼梦》抄本,当时弢翁住在天津桂林路。后来经与(周)珏良核实就是后来归北大的庚辰本。此书在弢翁处放了没有几天——肯定不是外界传说的一年时间,因弢翁对此类书不感兴趣,很快就退回去了。”
那么,上文中的“某君”究竟是谁呢?很显然,除了陶洙,不会是其他任何人。
现如今,汉奸陶洙亲笔伪造的假古籍“庚辰本”堂而皇之成了“国家珍贵保护古籍”,这笔账到底该如何算呢?!
据《国家古籍保护工作专家委员会名单》,跟“庚辰本”评审及鉴定意见直接相关的应是以下人员:
冯其庸(国家古籍保护工作专家委员会顾问、中国人民大学国学院院长、教授)
安平秋(国家古籍保护工作专家委员会副主任、北京大学古籍文献研究中心主任、教授)
白化文(国家古籍保护工作专家委员会成员、北京大学教授)
朱凤瀚(国家古籍保护工作专家委员会成员、北京大学教授)
李 铎(国家古籍保护工作专家委员会成员、北京大学中文系教授、北京大学数据分析研究中心负责人)
沈乃文(国家古籍保护工作专家委员会成员、北京大学图书馆善本部主任、研究馆员)
荣新江(国家古籍保护工作专家委员会成员、北京大学教授)
程郁缀(国家古籍保护工作专家委员会成员、北京大学社会科学部部长、中文系教授)
董洪利(国家古籍保护工作专家委员会成员、北京大学中文系古典文献专业主任、教授)
戴龙基(国家古籍保护工作专家委员会成员、北京大学图书馆馆长、研究馆员)
(完了)
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