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礼义廉耻为什么称之国之四维？
礼义廉耻,四维,礼义礼义廉耻为什么称之国之四维？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
“廉不蔽恶，不蔽恶，则行自全。”廉，清也。旧指有节操、不苟取。清廉的人不会贪图欲利、包藏祸心。知廉，就不会包庇坏人坏事，掩饰自己的过错和罪恶，不会侵害他人和国家的利益，其行为自然会端正周全不出错。
“耻不从枉，不从枉，则邪事不生。”耻，羞愧的意思。知耻之心是人的天良，故孔子曰:“知耻近乎勇。”而孟子则曰:“耻之于人大矣。”后世还有人说:“耻可全人之德。”知耻，就懂得羞愧，就不会与恶同流合污，往歪门邪道上走，这样邪恶的事情就不会发生了。
综上所述，管仲认为“礼、义、廉、耻”是维系国家安危的极其重要的四个方面，所以称之为“国之四维”。认为一维都不能缺，如果四维都缺了，国家就会灭亡。虽然这四维是一种理想的状态，却体现了那个时代的核心价值观，成为管仲治国安帮的理论依据。《诗经》有:“礼义消亡，淫风大行。”《礼记》也说:“凡人之所以为人者，礼义也。”无不在强调礼义的重要性。而廉耻则在于培养和塑造人们内在的是非观念和自觉意识，也是古代社会提倡的两方面的道德自律。所以，倡导良好的道德修养，提高自觉向善的意识是执政为民和做好国家事务的根本。管仲通过在齐国上下推崇礼、义、廉、耻，实现了强法度、树正气、淳民风、安社稷的治国理想，极大地维护了封建王国的统治。礼义廉耻这国之四维即使是在现代社会也具有很好的借鉴意义。
回答于 2019-09-11 08:43:50
礼义廉耻，是中华文化道德的一个标准，同时也是我国的国之四维。
《管子•牧民•思维》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭.....何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”
“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。这是古人所认为礼义廉耻的重要性。礼义廉耻在当代仍然具有它的权威性。
礼义廉耻的含义是什么呢？
礼是礼节。我们见到别人要有礼貌，见到长辈有尊敬的态度和行为，在生活中遵守各种礼仪和法律法规。有礼，就不会超越节度。
义是公正无私和正义之感。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。对社会上的种种不平现象，充满正义感，该出手就出手。有义，就不会妄自求进。
廉是廉洁方正，不贪不私。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，从而养成大公无私的精神。命里有时终须有，命里无时莫强求。有廉，就不会掩饰恶行。
耻是羞耻。做一个有知耻之心的人，心中有自己的道德标准，行为有自己处世原则。凡是不合道理的事情，违背自己原则的事情绝对不做。有耻，就不会同流合污。
礼义是治人之大法，廉耻，立人之大节。
礼义可谓是我们对待别人的一个行为标准，给他人的一个直观印象，更多体现的是我们的行为原则，廉耻则是对我们自我行为及本心的一个重要约束。
四者之中，耻尤为要，孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣!为机变之巧者，无所用耻焉。”
盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。廉洁这一品质的养成却远非那么容易，人人都有属于自己的私心。抵御的住外物的诱惑，可谓是有登天之难。
现今社会，物欲横流，随着传统文化的流失，种种的生活压力，使人之本性无限扩大。守住自己的廉耻则显得更加难能可贵。
四维承载一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。当今社会仍然在强调礼义廉耻，具体的含义包括富强、民主、文明、和谐社会层次的含义，也包含自由、平等、公正、法治国家层次的含义，还包括爱国、敬业、诚信、友善等公民正面层次的含义。试想如果社会国家人民没有这礼义廉耻，那么得道者多助，失道者寡助，国家焉能不亡。国之四维，礼义廉耻。内化于心，外化于行。
回答于 2019-09-11 08:43:50
礼义廉耻的来源
《管子·牧民·思维》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭.....何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”
“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。这是古人所认为礼义廉耻的重要性。礼义廉耻在当代仍然具有它的权威性。
礼义廉耻的含义
礼是礼节。我们见到别人要有礼貌，见到长辈有尊敬的态度和行为，在生活中遵守各种礼仪和法律法规。有礼，就不会超越节度。
义是公正无私和正义之感。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。对社会上的种种不平现象，充满正义感，该出手就出手。有义，就不会妄自求进。
廉是廉洁方正，不贪不私。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，从而养成大公无私的精神。命里有时终须有，命里无时莫强求。有廉，就不会掩饰恶行。
耻是羞耻。做一个有知耻之心的人，心中有自己的道德标准，行为有自己处世原则。凡是不合道理的事情，违背自己原则的事情绝对不做。有耻，就不会同流合污。
礼义廉耻的今世
礼义是治人之大法，廉耻，立人之大节。
礼义可谓是我们对待别人的一个行为标准，给他人的一个直观印象，更多体现的是我们的行为原则，廉耻则是对我们自我行为及本心的一个重要约束。
四者之中，耻尤为要，孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣!为机变之巧者，无所用耻焉。”
盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。廉洁这一品质的养成却远非那么容易，人人都有属于自己的私心。抵御的住外物的诱惑，可谓是有登天之难。
现今社会，物欲横流，随着传统文化的流失，种种的生活压力，使人之本性无限扩大。守住自己的廉耻则显得更加难能可贵。
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