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老子曰：古之善为士者，微妙玄通，深不可识…怎样理解？

微妙,的人,道德经老子曰：古之善为士者，微妙玄通，深不可识…怎样理解？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

博古通今，知识渊博的意思

回答于 2019-09-11 08:43:50

古时善于行“道”的人，精微奥妙而神奇通达，深刻得难以理解。正因为难以理解，所以才勉强地来形容他:小心谨慎啊，就像冬天涉水过河;反复考虑啊，就像害怕四方相邻者的攻击;拘谨严肃啊，就像在外做客;自在随意啊，就像冰雪消融时的样子;敦厚诚朴啊，就像未经雕琢的木头;开阔豁达啊，就像山谷;混同一切啊，就像浑浊的河水。让浑浊漂浮的物体安静下来，它就会慢慢地澄清。死寂无生气的人或事物运动起来，就会慢慢地焕发生机。持守这种“道”的人，不会要求圆满。正是因为没有达到圆满，所以才能够历久而常新。

回答于 2019-09-11 08:43:50

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，

【王弼注】冬之涉川，豫然，若欲渡，若不欲渡，其情不可得见之貌也。

上一章讲的是道，此章讲的是懂得道的人。

道没有新旧，只要守住道，就能支配一切，就能“执古之道，以御今之有”。而能“御今之有”的人，是什么人呢？即本章“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”者。

“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”，古时候最会为士的人，也就是最了解道的人。“微妙玄通，深不可识”者，到达“微、妙、玄、通”修养境界的士。因为他“微妙玄通”的关系，所以他修养的境界，深得不可使人了悟，使人没法认识他，没法了悟他。

回答于 2019-09-11 08:43:50

答：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识”：

过去那些自认为对自然规律和社会规律很有研究的人，总认为“道”很微妙很难弄懂，深奥而不可能被人们认识。（《道德经》第十五章）

让人哑然失语的是，对这句话的望文生义者竟然如此之众：古代善于研究道的人，都认为（道或者人）深奥无比。

这好像给那些“东倒西歪”的脑壳找到了一个“救命”的支点：你看，“善为道者”都认为道“微妙玄通，深不可识”，何况我们这些芸芸众生呢？

从逻辑思维来说，既然都认为“深不可识”，还能算是“善为道者”吗？登山健将会认为山是爬不上去的？

老子在写《道德经》的时候，就知道“道”的乱象早就已经存在了，这句话是对那些自以为是者的批评和讽刺，究竟指的是古代的谁？不敢妄加揣测。有人用《易经》解读《道德经》，肯定没有征得老子的同意，云端之上的圣者可能会生气的。

这一句话的误解，就把古往今来众多“来访者”挡在《道德经》的大门之外。

于是怀着各种崇敬之情翻译《道德经》的人们，以及想入非非、云山雾罩的众多解读者，大有淹没经典之势。“夫不唯不可识，故强为之容”：不仅仅认为难以认识，还对“道”进行了各种莫名其妙的描述。这样一来，漫无边际、牛头不对马嘴、纰漏百出的解读就“应运而生”了，作者老子的“冤案”也就开始了。

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