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老子曰：古之善为士者，微妙玄通，深不可识…怎样理解？
微妙,的人,道德经老子曰：古之善为士者，微妙玄通，深不可识…怎样理解？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《道德经》第15章修养//
原文：古之善为士者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川！犹兮若畏四邻！俨兮其若客！涣兮其若释！敦兮其若朴！旷兮其若谷！混兮其若浊！澹兮其若海！飂兮若无止！孰能浊之以静徐清，孰能安之以动徐生。保此道者不欲尚盈，夫唯不盈，故蔽而新成。
译文：历来有识之士修身养性虚怀若谷，洞悉世事深明大义，时宜蕴隐内敛，还未到发挥之时则笃善其身。日常言行谨慎！倾谈语气随和！交际热肠古道！行为阳光洒脱！处身纯朴厚道！事人恰如其分！施予不欲图眸！受则感恩戴德！形象使人如沐春风！深谙雌伏雄起之道是谓俊彦，不谙锐敛锋藏之道谓之慵番。立志远大应不拘小节，意志坚韧不拨，必将成就一番非凡功业。
（荐品）
回答于 2019-09-11 08:43:50
《老子》第十五章
【原文】
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；
涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；
混兮其若浊。
孰能浊以澄？静之徐清；
孰能安以久？动之徐生。
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能敝而新成。
【译文】
古来善于当士的人们，微妙、幽深而通达权变，深邃得令人难以测识。正因为难以测识，所以要勉强作形容：有时候，他们迟疑审慎得像是在冬天里涉足江河，警觉戒备得像是随处都有强敌环俟，恭谨自持得像是一直都在做客；有时候，他们又像冰块就要崩解融化一样松跨散漫，敦敦朴朴的，看不出什么突出的能耐，旷放豁达得就像虚空一样；他们的那些似乎不相调谐的多面目表现使他们显得很浑浊。
哪些人能在混浊中保持本心的澄明？能注意守静就能渐趋本心的澄明；哪些人能使安稳得到长久的维持？懂得灵动权变就能渐得长久的安稳。保持这种生存方式的基本点就是不去追求\"无不具足\"。正因为没有\"无不具足\"，所以能历久而常新。
作为士，士当为知己者死，但是又不能死的没有价值，所以作为一个士，要当好参谋，做好军师，要有谋略，有远见，要深不可测。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子可没说过这话！这是后世儒生篡改的。
帛书《老子》原文是：
古之善为道者，微妙玄达，深不可志。
古代善于为道的君主（老子书是给君主看的，所以此处指君主），其细微、宏大、幽隐、显明之处，都非常深奥，难以记述。
夫唯不可志，故强为之容。
正因为难以记述，所以只能勉强来形容。
最近回答了几个关于《老子》的问题，发现基本儒家的释译，都是加入了儒生想象的成分，把老子书当儒家典籍来读，真是……
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》第十五章，“古之善为道者，微妙玄通，深不可识”。
老子其实是在教我们如何在生活里运用“道”处理事件，他虽然表面上描述的是善为道者，就是德，德就是运用道在生活里处理问题的能力，这就是善为道。
善于以道的形式在生活里实践的人，就是找到了生命意义的人，他是这样做的。就是在告诉我们如何在生活里面行道，以道心置换人心。
你要在每一个片刻要保持觉察力，要做到如临深渊，如履薄冰。有如临深渊的感觉时，你会是特别警醒的，清晰的，不会懈怠的，才能够把生活里的所有的事物都还原它的本然的本质状态。
本质就是每一件事连带的所有事物和人都是一个机会，它唯一的目的和作用就是让我们来体验这个事件背后的感受的。体验感受的结果就是你能够一直保持在那个无限意识里。不会在生活里以头脑的受限意识去行动。
更简洁的说，你所有行动选择的决定，都是保持在高维无限的意识维度下做的。那就保证了我们的选择不会出错，也就是我们能够驾驭了事物发展的方向，成为了主宰。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这充分说明老子和中医是同源一派的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子没有说过
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