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如何评价《山海经》这本书?
山海经,神话,中国如何评价《山海经》这本书?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
但有网友认为,西王母可能并不是什么怪物,而是古埃及的一名女性法老。对于这种猜测,我们可以从狮身人面像和法老金棺看出一些印证。
古人云:“上知天文,下知地理。”如果说《易经》作为一本预测学巨著,算是“天文”鼻祖,那么《山海经》就是当之无愧的“地理”鼻祖。只可惜,由于汉代儒学兴盛,教育过于强调务实求稳的精神,才让后世一度认为《山海经》只是一本闲书,也让我们错失了发现新大陆的机会。
参考文献:
1.梦舟少年志,《山海经》的真实身份是什么?也许我们该换个角度看看
2.栾保群,《山海经》是奇书,但探讨《山海经》必走“正门”
回答于 2019-09-11 08:43:50
喜欢。小时候爱听大人侃山海经,长大后自己欢喜和朋友海聊山海经。
回答于 2019-09-11 08:43:50
奇幻诡谲,即超出历史又藏于民心
回答于 2019-09-11 08:43:50
之前看到过一个答案,太精彩了,说是因为上古时代大气层漏了,所以动植物很多都被辐射了,在哪个时代才有那么多神奇的东西,时代一过,被辐射的动植物死了就找不到了,也就是女娲为什么要补天的原因,这个是不是很有脑洞?
回答于 2019-09-11 08:43:50
《山海经》是典型的神巫治国时代的产物,其基础文本的内容可能形成于三星堆文明晚期。深刻地理解三星堆时代所处的社会背景,既是正确地解读《山海经》的前提,也是展开三星堆研究的必然要求,而要做到这一点,我们必须要掌握一定的人类文化学知识。
国家实现社会管理的手段有暴力和非暴力两种。前者主要是依靠军队和法律等国家机器,后者主要是依靠宗教信仰和伦理规范等思想武器。现就后者言之。在进入文明时代的初期,人类社会的一个重要特征是“人神杂糅”,即圣王们往往借助神的力量来加强并维护其统治,并由此逐渐形成了王者集王权、军权、神权于一身的历史格局。王者对神权运用的结果,导致了神圣叙事文化传统的产生。
神圣叙事的时代,我们也可以称为神话时代。所谓神,就是天神、神主。所谓圣,就是人王、大贤。在中国的文化传统中,神、圣二个观念往往混二为一,是不可分割的整体。神、圣二种观念的结合过程,与“天人合一”世界观的形成过程是相依相存的共生关系。“天人合一”文化观念的形成,为道家思想的出现提供了土壤;而基于“天人合一”世界观的仪轨制度,则为儒家思想的形成奠定了历史基石。先民在频繁的巫术活动中,发展出了繁缛的巫术仪式,而这些巫术仪轨则成为了后世礼仪制度的渊薮。因此,中国的传说时代也可以称为神话政治时代。
在这一时期,人们认识和理解世界依赖的思想基础是“万物有灵”的观念。正因为如此,才为古代统治者创造神话,以构建超越历史和现实的神圣秩序提供了可能。神话观念一旦确立,并进入人们的灵魂深处,人们并不会认为那是虚假的。在他们看来,神话“讲述的是绝对真理,叙述的是神圣的历史——也就是未来各世代的标准模式。”(迈克尔·斯坦福:《历史研究导论》)从某种意义上来说,神话时代也是人类在进入成文时代之前的原史时代,夹杂着传说的神话书籍也就是原始时代的历史书籍。
神话是历史意识诞生的母体。从各国的古典文献来看,早期史料都大量出自神话。因此,研究先秦史,不应当也不可能回避神话材料。中华文明是东方文化的代表,其最早的历史材料蕴藏在《山海经》中。我一直觉得,三星堆发现的重大价值还没有得到充分的估计。实际上,这一发现在世界学术史上的地位,完全可以与特洛伊或者尼尼微微相比。尤其是特洛伊,大家知道见于《荷马史诗》,然而长期以来被指为神话虚构。19世纪晚期,德国考古学家谢里曼力排众议,对其遗址进行发掘,获得了震惊一世的成果。三星堆的遭际与之颇为相似,《蜀王本纪》、《华阳国志》等文献关于古蜀的记载,久被怀疑是子虚乌有,甚至在月亮湾玉石器出现以后,没有人相信当地文化有这样久远。由此看来,古代历史文化还有许多未知的奥蕴,有待我们通过科学的工作来探讨揭示。
李学勤认为三星堆与特洛伊的遭际相似,此说甚具启发性。与特洛伊相联系的神话传说见于《荷马史诗》,与古代蜀地相联系的神话除了《蜀王本纪》、《华阳国志》之外,更重要的文献是出自先秦时期的《山海经》。过去,人们无法料想,《山海经》的神树、《华阳国志》中的纵目可以被考古证实。而今,随着三星堆两个祭祀坑的被发现,人们始知神树与纵目虽非自然界实存之物,却是古人观念中的真实之物。
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