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战国时期为何鲜有造反的将领?
将领,秦国,自己的战国时期为何鲜有造反的将领?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
战国时期为何鲜有造反的将领?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
古人都受儒家教育的影响下忠、孝、礼、义、廉、耻等在人们的脑海里已经根深地固,君叫臣死臣不得不死;父叫子亡子不得不亡,的愚昧的愚忠思想已经根植于人们的心中和脑海里——所以战国时期很少有大将背叛和造反的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为战国时期依然受分封制,与宗法制影响。虽然当时礼乐崩坏,但是长久以来的忠君爱国思想依然存在。所以很少有人造反 再加上也很少有造反的先例。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们所说的战国时期,是展现在人们面前的一个大时代。一方面,刀兵四起,战车隆隆,杀伐不断。另一方面,百花齐放,百家争鸣。周王室的控制力已经微弱不堪,形同虚设,诸侯蜂拥而起,时而联盟、时而分裂,战事不休。
那么,“战国时期为何鲜有造反的将领?”
在战国时期,诸侯争霸的同时,自然会伴生出许许多多的功勋将领,所谓“有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”
这如许的优秀将领,他们几乎各个都掌控劲旅,麾下为虎狼之师,可是,在这样战乱频繁的年代里,为什么极少有谋朝篡位的将领出现呢?
很重要的一个方面就是,在将领阶层当中,礼义观念已经贯彻人心,尚且没有彻底崩塌。
虽然,自春秋时期起,就有所谓礼崩乐坏的说法,但是,这些偺越的习气在一般国主当中,的确开始蔓延开来,可是,在军队武将当中,这股风气尚且没有波及到。因为,毕竟周王朝的诗书礼乐八百年文化点点滴滴都润染在接受过这些教育的人心里,一时之间,尚且不能拔出根,所以,武将们都能够为国谋事、出力,未曾有非分之想,所以也没出过大的乱臣贼子。
在著名的荆轲刺秦典故当中,秦朝武将樊於期为了使得荆轲能够顺利刺秦,只要荆轲晓以大义,称需要樊於期的首级,才能够顺利接近秦始皇,对其进行刺杀。樊於期听明白之后,马上就答应,并说;“此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教!”
然后,樊於期没有犹豫,马上就自己自刎,用自己的生命做代价,用一死做阶梯,使得荆轲有接近秦始皇的机会。
这样的一个重视承诺,看轻生死的时代里,让一个将领去直接谋朝篡位,这样的行为会被大多数诸侯国主所看轻。
做为一个诸侯国的国主尚且要忌讳没有明确的名义而发起战争,而国主之下的将军们虽然军权在握,但是,乱臣贼子,人人得而诛之的古训未必没有些震慑力的。
再者说来,国主之下的大将公然造反,若失败了,千夫所指,侥幸成功,也会被诸侯群雄所共同声讨,而其它国度里的国主甚至可能联合诸侯国,以此为由头,对这诸侯国大加挞伐,乃至于把这个国度瓜分豆剖。
这样的话,即使是武将,也会算清楚这一笔账,战国时期的武将若想谋朝篡位,行为不轨,那就会得不偿失,很不划算的一件事,所以,基本没有武将做这类事
回答于 2019-09-11 08:43:50
要想回答这个问题,我们必须要先要弄明白三个问题:将领们有没有造反的思想、有没有造反的时机、有没有造反的条件?我们一个一个来说!
一、思想上
在在古代,“忠”是被视为道德规范之一,君臣关系成为礼制的重要组成部分。《左传》中石碏谏卫庄公中所提出了“六顺”学说,“六顺”即为 “君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”,意思是说:国君行事合乎道义,臣子奉命行事,父亲慈爱,儿子孝顺,兄长友爱,弟弟恭敬。《论语》记载:“君使臣以礼,臣事君以忠”,孔子一直强调“君君臣臣”,更是把忠君思想当做道德价值判断中最为核心的观念,成为“君子”的修德的主要内容。所以在先秦时期,宗亲、礼法是维系社会的准则,君子之道是做人的标准。这就是古时候的主流思想观念,仁义道德是士大夫的必修之课,孝悌忠信是百姓的教育信条。如果有人不行君子之道、不守礼法孝道,是会被社会所摒弃的。
因此,在那个时代,许多将士都讲究一个“忠”字。这样的文化氛围熏陶下,许多士人、将士被一种“士为知己者死”的思想来指引着自己的行为。《战国策·燕策三》记载的《荆轲刺秦王》中描写的荆轲和樊於期(为荆轲入秦,亲自献上自己的人头)就是这样的“忠义”之士。在这样一个“重情义轻生死”的文化氛围之下,自然很少会有手握重兵的将领去选择谋权篡位。到后期更是发展成了“君叫臣死,臣不得不死”的愚忠。所以很少有将军去思考造反的事。
二、时机上
个人认为,一个将军造反与否,主要看君权与军权较量。当君权大于军权时,也就是君王不是昏庸之辈,社会比较稳定,这时君主的威望往往会压过了将军的威望,加上忠君的思想,则上至士大夫、将军,下至士卒、平民,基本都是忠于君王的,这时候的将军造反,没有什么人会响应你,一旦造反基本是死路一条,还得株连九族。《尚书·盘庚中》中记载商代就有株连族人的刑罚:“乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄,我乃劓殄灭之,无遗育。”凡犯有上列各罪者皆处以劓殄之刑,即杀犯罪者及其后代。这个代价实在是太大了。而当君王昏庸懦弱时,这时候君主的威望就会被手握大权的将军盖过,君权就会若如军权。这时候造反得到的荣华富贵的几率会增加,这也就会刺激一部分人的冒险性。所以这个时候造反,跟随的人多,成功的几率也会增加。三家分晋就是很好的例子。
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