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诸葛亮既为大儒，他治什么经典？
大儒,经典,儒家诸葛亮既为大儒，他治什么经典？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
我们常说的“言传身教”，就是这个道理。在儒家之中，我们说孔夫子是大儒应该是没有意义的吧。那如果问孔夫子最为人所熟知的经典是什么？恐怕大多数人想到的应该是《论语》吧。
可是《论语》却并非是孔子所写，而是孔子的弟子以及再传弟子记录孔子和其弟子言行的语录集。那我们能因为论语并非是孔子所写，就去质疑其内容，或者质疑孔子本人吗？
所以是否是大儒，与治没治经典又什么关系呢？在当今社会，无论是教师、医生、警察、科学家，还是工人、农民、演员，甚至是外卖小哥，不管哪个职业，只要浸润于行业之中，都算是儒家所称的大儒。
相反那些开口经典，闭口经典，不断夸夸其谈，传播心灵鸡汤的腐儒，正是孔子所说的小人之儒。
其实“诸葛亮既为大儒，他治什么经典？”这个问题在《三国演义》中就被一模一样的提到过，在第四十三回“舌战群儒”中写道：
座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严峻也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严峻低头丧气而不能对。
而答案早已被罗贯中借诸葛亮之口说了出来，以上的回答，也只不过是在此之上的补充和再解释而已。
更何况历史上的诸葛亮虽然也不喜欢做那种舞文弄墨的文章，但依然有经典传世。《三国志·诸葛亮传》记载：
臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏，使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇，篇名如右。
诸葛氏集目录
开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四
计算第五 训厉第六 综覈上第七 综覈下第八
杂言上第九 杂言下第十 贵和第十一 兵要第十二
传运第十三 与孙权书第十四 与诸葛瑾书第十五 与孟达书第十六
废李平第十七 法检上第十八 法检下第十九 科令上第二十
科令下第二十一军令上第二十二 军令中第二十三 军令下第二十四
右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。
陈寿所整理的诸葛亮集二十篇，共十万四千一百一十二字，便成为了后世君臣必读的经典，也是演义中《兵书二十四册》的原形，只可惜如今已经大多佚失。
但除去以上的这些，被陆游赞为“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，并选入语文课本的《出师表》又有几人没有读过？还有那句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，又是多少人的座右铭？以及诸葛亮治理蜀中的贡献，能否称得起经典二字呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
治军治国
回答于 2019-09-11 08:43:50
相对于《三国演义》，陈寿所著《三国志》对于诸葛亮的才能论述可能是比较客观真实的。陈寿师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。作为一名经历过蜀汉的史学家，其在《三国志•属书•诸葛亮传》中对诸葛亮的才能论述到，然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。故诸葛亮在军事方面的才能主要是训练军队，而不擅长奇谋制胜，治理内政、外交才能要优于领兵打仗。在治理内政与外交方面，诸葛亮对外与东吴连好结盟，对内平定南部诸郡，颁定法律制度，整治全国军队，所制机械精湛，法令严正赏罚分明，全国做到官吏不敢违法犯纪，人人奋求上进，道不拾遗，强不凌弱，民风淳厚，秩序井然。
回答于 2019-09-11 08:43:50
诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的措施，使当地的人民生活越来越好，这样就能招来更多的人口，使地广人稀的汉中得到了重新发展，逐步达到人多，粮多的良性循环，使百姓安居乐业。
回答于 2019-09-11 08:43:50
诸葛亮擅长于内政，不擅长于军事，但是同时不能否认他不是一个杰出的军事家可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤.（节选）( 陈寿对诸葛亮的评价就可以看的出来。）
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