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《中庸》一书，阐述了很多道理，择取一二，说出你的看法？
中庸,天人,中庸之道《中庸》一书，阐述了很多道理，择取一二，说出你的看法？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
《中庸》一书，据说为孔子后人子思所作。
秦始皇时才有的“车同轨，书同文”，及焚书坑儒禁止不利于统治者的言行，可《中庸》竟然有“今天下，车同轨，书同文，行同伦”的文字，显然没有道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中庸即为合理
回答于 2019-09-11 08:43:50
老实人本份人一般随大流识大体顾全局，为中庸之道，\"中\"如车轮中间位置中间水平，不出头不落底。想飞跃的人一定要有贵人相助，要有空缺。
回答于 2019-09-11 08:43:50
01中者天下之正道，庸者天下之定理。
【出处】《中庸·前言》
【释义】“中”就是天下准确的道理，“庸”就是天下固定不变的法则。
【赏析】这是朱熹为《中庸》一书所写的《前言》中引程颐的话。“中”，就是中正、中和之意，意为不偏不倚，无过无不及。“庸”，意为不改变。朱熹认为，“中”，便是天下最准确的道理；“庸”，就是天下固定不变的法则。“中庸”，在儒家看来是一个最完美的概念，既是最完美的治国理念，也是的道德要求。孔子曾感叹地说：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”这是指道德上的要求。他并断言只有君子才能做到中庸，而小人是反中庸的；人一旦反中庸，便无所忌惮，敢于做出逆情悖理之事。
02天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
【出处】《中庸·第一章》
【释义】上天所赋予人的气质，就叫做人的本性；人能依照这本性去做事，就叫做天地间的正道；（在上位的人）能修养好这天地间的正道，推而广之，让别人仿效学习，就叫做教化。
【赏析】这里将“天命”、“性”、“道”、“教”几个极抽象的概念，联系起来作出论断，而又非常简明扼要。这里阐明的是，“教”源于“道”，“道”源于“性”，“性”源于“天”，而“天”又存于心，这就是中国哲学“天人合一”的理论依据。这里的“天”是指大自然。
03致中和，天地位焉，万物育焉。
【出处】《中庸·第一章》
【释义】如能达到（最理想的境界）中与和，那么天地间的位置、万事万物的位置，就会安排得恰当，世上万物就会（阴阳和谐，顺利地）生长发育了。
【赏析】“中”、“和”，这是儒家学说中两个重要的哲学概念。所谓“中”，孔颖达有云“喜怒哀乐之未发谓之中”，意思是说人的*，即喜怒哀乐，是因事而发，而未发之时，淡然虚静，无所虑，且合于理。这个时候是人性的初始阶段，是人性的本来状态。所谓“和”，孔颖达又云“发而皆中节谓之和”，意思是说人的*，即喜怒哀乐，虽发，而能和合道理，这种和合的道理便可通达于天下。“中”、“和”，是人性处于状态时的境界。执政者的责任，便是使自己达到“中和”这种境界，制定出合乎客观事物发展规律的方针政策，使天下事顺理成章，健康发展。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中庸的第一章，建议大家都要背诵下来，特别是对孩子来说，超级重要！
《 中庸》是一本论述如何达到儒家最高道德修养标准的条件和方法的书，是儒家经典之一，更是迈进儒学殿堂的金钥匙。对于“诚”这一概念，先秦儒家各个时期都对其有所提及，如孔子云：“民无信不立”，孟子云：“诚者天之道也，思诚者人之道也”，但只有《中庸》将“诚”上升至哲学意义上，进行了高度的阐述和概括。《礼记·中庸》记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。
第一、从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手！
第二、进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界！
第三、论述了修身！
第四、由修身扩展到治人，直至治理天下国家。
孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。
孔子提出的很多修身方法和做人准则，对于当代人来说，仍然值得我们学习和吸收。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我没有在职场上，无法历练和体会\"中庸\"。
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