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鲁迅先生的小说《阿Q正传》中的阿Q有哪些可贵之处？
精神,他的,之处鲁迅先生的小说《阿Q正传》中的阿Q有哪些可贵之处？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
在这里我们看到了一个自我满足的阿Q，尽管遭到了赌摊老板的殴打，这个时候的阿Q内心是苦楚的，但是他很快能够从中找到反败为胜的乐趣，狠狠地抽上两个嘴巴想象成自己打了别人，来获得精神上的满足。
他在被人揪住辫子往墙上撞时能够想象成是被儿子打了，可见他在受到挫折时的豁达心态，我们在生活在总会遇到一些不顺心的事情，会为了各种苦恼而焦头烂额，有的甚至始终走不出那个阴霾，这个时候不防学学阿Q，给自己一个理由，一个战胜对手的理由。
我们也从中得到了一个名词“阿Q精神”，
阿Q精神在我们的现实生活中也具有他的实用性，对于长期压抑的人来说无疑是一剂良药，通过阿Q这种自我调节的办法总能够从中找到自我解脱的办法。
阿Q所代表的是一个时代，对当时社会矛盾的一种揭示，我们走在人生布满荆棘的路上，有些时候始终躲不过命运的安排，那么这个时候适当的通过“阿Q精神”来进行自我调节，也未尝不是一个好的办法。遇到困难，我们可以伤感，但不可以失去对于生活的希望，人应该拥有自己的追求，学会用一颗宽容大度之心来迎接每一次挑战。
回答于 2019-09-11 08:43:50
今天的问题是反谈阿Q的可贵之处:鲁迅笔下的阿Q，是个地地道道的市井小人物，愚昧无知，无权无势，无依无靠。生活在社会的最底层，有一顿没一顿的，哪怕受到了压榨、羞辱，仍忍气吞声苟且在世。
这种人物又有什么可贵之处呢？虽说是嘲讽的对象，但只要是一个大写的人，也还是有亮点的。
1.梦想。人都有自己梦想阿Q也不例外，在针对赵老太爷儿子这事，阿Q就认为:“我的儿子比较阔的多”，虽说媳妇还没有就想儿子，这就是有追求，敢摸小尼姑头，理由是:“为什么和尚摸得，我摸不得”，再一个敢于勇敢地向吴妈表白，想和吴妈困觉，这非常难能可贵。这不是梦想是什么，比那些道貌岸然，内心龌龊的人强得多。在习惯于被压迫的那个年代，怀有一丝追求和梦想的人始终是令人赞叹不已。
2.冲动。阿Q身上有一股冲动精神，尽管这种愚昧无知的冲动有些荒唐、愚蠢、可笑，但不能否认这是一种力量，一种要冲破现实枷锁束缚的跃跃欲试。我打不过你你就是儿子打老子，打不过假洋鬼子可以骂:他妈妈的！而且这种冲动还是发自内心的，试想一下，内心是不是对谁都不服气。
3.改变。阿Q为改变现状，敢去偷盗，去革命，在推开钱府大门之前是做了何等的努力、挣扎，是需要多么大的勇气，不管是嘴笨还是无知，但最终还是把自己要参加革命的意愿表达出来了，这不就是要改变自己命运的可贵之处吗？尽管个人在性格上狂妄自大，欺软怕硬，愚昧愚蠢，但是阿Q不是圣人，他的抗争大概也只能表现这些了。但也强过当时社会里被欺压成习惯而早已麻木不仁的人。所以我们从侧面看待阿Q，是不是多点理解和宽容。
4.圆通。阿Q在外满世界的被欺负被欺凌，精神上非常富有，游刃有余，为了生存在那种情况下，不失为对抗恶劣环境的一件法宝，这种“精神胜利法”，何尝不是对自己人格的一种维护和肯定，虽然这种方式十分愚蠢可笑至极，这也是阿Q没办法的悲惨之处。其实，“精神胜利法”不仅在阿Q身上体现，凡是挣扎在社会底层无所适从，无力反抗的草民，多多少少都会存在一点这样的行为与想法。这不正是鲁迅先生所要揭示当时社会的阴暗与腐朽，不正是劳苦大众所发出的呐喊吗？
阿Q是具有一个时代特征的，在那个人吃人的年代，阿Q就是社会上的一个缩影。也表明了鲁迅先生个人的痛苦与悲伤、无奈。
尽管阿Q的反抗十分愚蠢，但对于当时那个时代而言，已是十分难能可贵。阿Q本身并不可悲，可笑，可悲、可笑的是那个时代和所处在那个年代麻木不仁的人们。
回答于 2019-09-11 08:43:50
阿Q精神可贵，虽说身份低下，无知愚昧，但他拥有种抗争精神，就是这种精神让当时的人们另说一番，鲁迅先生就在那个时期记下了阿Q正传一篇章。
回答于 2019-09-11 08:43:50
答:我认为鲁迅先生写的这篇小说，《阿Q正传》中的阿Q什么亏都能吃，不想跟人家争高低.或者斗也斗不过人家，争不过人家，也没这个能耐。可阿Q心里明白，被人打了被人欺负了，心里很难受。所以啊Q就有自慰的，自慰的自己平衡心理状态方法，把打他欺负他的人比作儿子，儿子大了打老子，老子老了打不过儿子。这就是可贵之处...！(当然鲁迅先生写这篇文章，当时时代背景，更有深意。)
回答于 2019-09-11 08:43:50
鲁迅先生笔下的阿Q，传统意义上一般认为他主要有以下几个特点：
一是，精神胜利法。
二是，精神麻醉法。
三是，精神转移法。
四是，精神遗忘法。
五是，精神幻想法。
六是，精神自娱法。
七是，精神自慰法。
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