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怎样解读爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？

天门,自然,老子怎样解读爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 这两句话出自《道德经》第十章。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

老子解读人道无为之意，怕人误解无为之意，既然爱民治国，一爱一治，能是什么都不做为吗？

天门开阖是指一昼一夜，只知天门，一阴一阴，天门二扇，不是单扇门，对立统一的理论。不知有夜晚吗，或者只知夜晚不知有白天吗？让人变证看问题。老子告诉后人全面向大自然观察看问题，道，不要距拟字上功夫，字外含金量是无可估量的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

本章可以看成老子重点论述养生的篇章，因此可归结为“修真养性”。老子从自然无为、致虚守静等这六个从论述了“修真养性”的基本要求。通过修行，达到“婴儿”般的境界：返朴归真。

虽然文中提到“爱民治国”，但在老子的观念里，人修为的基本功是最重要的，个人若没有很高的修为品德，是谈不上爱民治国这一步的。也就是说，修身第一，治国第二。这与儒家的“修身、齐家、治国、平天下”是一样的道理。

题中关键词是“无为”“能为”。老子认为，“上德无为，而无以为。下德为之，而有以为”（第38章），能为者，道也，妄为者心也，就是说，道具有“为”的能力，但不妄为之。妄为者刻意而为之，是有欲念的“为”。

天门即天机，国家机枢之所在‘开阖，是说天下治乱之际，天下是太平，还是大乱，一切取决于掌握权柄者的“开阖”之间，旨在强调清静无为，不要滋生事端，干扰百姓生活。治乱之际也。雌，大地，母性，特性是顺应而不违和，处无为状态。就是说，决策者应顺应天道，自然无为，就像大地那样处静瘦柔，顺天应时，而不妄为。诚如是，则自主而物自宾。

庄子认为，天门，即“出入不见其形”之谓，也即无、有。

河上公从修身养性方面，把“天门”理解为人体呼吸器官，治身者呼吸精气，过滤杂音，安静柔弱，一心修道。治身治国者，当如雌牝，广施博恩，而不生乱。


这两句话大意是：体恤天下苍生，治理国家，能坚守清静，不用智巧机诈吗？言行决策的举手抬足之间，能坚守不将不迎，柔弱顺应的“雌节”吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢尚可网邀请。

此段话语出老子《道德经》第十章。建议通读第十章，全面了解第十章全文要旨之后，对此两问的真实含义，就能有一个相对准确的理解。

第十章原文为：

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？

天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？

生之、畜之、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

我在《时空之外·道法自然》中作如下理解，供参考。

肉身与灵魂合为一体，能不再分离吗？通过最极致的柔韧锻练，能回复到婴儿的状态吗？

内心若是明镜，能涤除所有尘埃吗？爱民治国，能够做到无为而治（尊重规律顺应规律不乱作为）吗？

当天门（百会穴）开合推动阳性（雄）物质能量运行时，能同时接受阴性（雌）的信息能量吗？通晓时空世界明白宇宙法则之后，能放弃智巧不再自做聪明吗？

宇宙时空（道）生养万物，从不据为己有，也不恃为己功，更不会主宰万物，这才配称玄德。

老子第十章，短短六十九个字，却连发六问，深透而生动，将时空世界的本质揭示得通透明了。所以老子的书，非常值得多读、常读。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀！这几句话的意思是：爱护人民，治理家国，能否用无为的方法（即尽量减少人为的主观意识）？假如你能用无为的方法治理家国，那么天地规律都会配合你成就你。

回答于 2019-09-11 08:43:50

爱民治国与时偕行，以易为主，不易变易简易结合，天时地利人和交相互用，因时地而制宜。守雌是常道，守柔曰强，谦卦为六爻皆吉之卦象。就此我对中国是睡醒的雄狮有不同之见，雄狮就要逞强斗勇，我觉得应用大象喻合适，强大而温和，与中华民族相应。

回答于 2019-09-11 08:43:50

爱民治国，能无为乎，就是强调无为治国的重要性，无为治国就是爱民治国。爱民，就是要让民过上好日子，过好日子不是空话能够解决的。必须有充足的物质基础。物质基础离不开人类的物质生产，物质生产离不开生产技术；生产技术有高低之分，技术高，生产的物质多且质优；怎样才能获得先进的高的生产技术？必须不断创新提高生产技术，就必须探索研究未知自然事物，也即研究无名。通过探索研究，发现掌握了新的自然事物特性和规律性，才能产生技术的创新。只有生产技术的不断创新，才能不断激发国民经济发展前进的活力。这样才能实现真正的爱民治国。无为就是探索未知探索无名探索创新提高人类制造技术的作为，就是创造新的奇迹的作为，就是无中生有的作为。天门就是指的实际客观存在的自然之门，天门开，就是自然世界释放出精华或精子被人类接受，人们只有探索自然，才能使天门开并接受精华；自然精华就是雄；人类的探索接受利用精华并孕育生子(一）的能力就是雌。雌为就是主动探索自然接受自然精华孕育生产技术创新创造的能力，或称为为雌。

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