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上善若水,你们对“水”的理解如何?
万物,上善若水,的人上善若水,你们对“水”的理解如何?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——老子《道德经》
老子认为,在世间万物里,唯有水是最接近于“道”的。水,象征着人类最高尚的品德修养。上善若水,人类最高级的善良,就是像水一样利万物而不争。
在自然界,万物都是努力的向上生长,只有水不与万物争高处,永远都是往低处流。在地的最低处,万水奔流而来,聚集在一起而汇成了海。大海广纳百川、不择细流,故而雄浑壮阔、气势磅礴。
水,滋养万物,哺育生灵,作用远高于阳光之上。可阳光总是被世人赞美,而水却总是被大家所忽视。水不去争,因为水最接近于“道”。我们为人处世,就应该学习水,心胸要宽广,为人要谦逊,做事要利他,与世要无争。
水,看起来是很柔弱的。因为,水在高温下会化为雾气,水在严寒下能结成坚冰,水放进什么样的容器里就会变成一个什么样的形状,水流遇到了阻碍会自动改变行进的方向。
其实,水的本质是很坚韧的。水滴数年能让石板穿透,水越万山阻隔而奔复到海洋,水被堤坝拦截时会安静下来、待到闸门一开便汹涌澎湃一泻千里,水静默无为而又无所不为。
人之所以要向水学习,目的就是要让自己拥有一种充满大智慧的“水性格”。“水性格”常常被人冠于一顶“软弱”的帽子,其实不然。真正的“水性格”是坚毅隐忍、不动声色,是故意示弱、避其锋芒,是积蓄力量、厚积薄发,是不鸣则已、一鸣惊人。
反观我们现在人,处处都讲竞争,人人都争上风,争了个面红耳赤、头破血流,到了最后无论是争到手了还是没争到手,都会发现自己竟然“得不偿失”,实在是太不值得,可惜已悔时晚矣。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。夫唯不争,故天下莫能与之争。
回答于 2019-09-11 08:43:50
上善若水,还是说人应该像水一样,清澈明朗,能小则小能大则大,以水为镜,可映鉴人生。水本无色,热情豪放,将生活中的一些无奈和疲惫,在朦胧缥缈的意境中自由伸展。活着,就应像水一样,有无孔不入的精神.涤荡各种污垢,永保自洁。
回答于 2019-09-11 08:43:50
上善若水指的是一个人的品行德育,一个人的品行德育就应如水一般包含万物,这是古人所用的一种修持手法。
我们最为熟知的一个上善若水,便是佛祖的割肉喂鹰,佛祖能将自己身上的肉割下喂给凶猛的老鹰,只是因为想保护其他弱小的动物免于灭顶之灾。
真正的上善若水在现在已经很少能看见,毕竟没有谁能做到以德报怨!
看似简单的四字,却并不是所有人能参悟的!
回答于 2019-09-11 08:43:50
以水之文作比,化用善道,此乃喻之至巧也!
回答于 2019-09-11 08:43:50
\"上善若水\",语出老子《道德经》第八章。原文为:“上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
对“上善若水”字面上的解释,可以解释成这样:“最高的善像水那样。”或者:“最好的德行像水那样。”上善若水,凝练而又形象地体现了对人修身和处世的原则要求,千百年来被无数志士仁人及大家名流奉为圭臬。时至今日,这句四字箴言仍旧值得我们学习、领会和遵循。
我们可以这样来理解“水”的特性。
其一、水能恩泽万物、滋养生命。水是生命之源,没有水就不会有生命的存在。地球上之所以出现人类和其他生物,就是因为地球是一个水的星球。水有极强的奉献精神。
其二、水往低处流,“处众人之所恶”;水能把其他东西洗干净而自己变得浑浊。水具有可贵的牺牲精神。
其三、静水流深,深不可测;深潭之水,寂然无声甚至不见天日,然其性不改。可见水极具忍耐性。
其四、细水长流,水滴石穿。可见水具有韧性、韧劲。
其五、滔滔江水奔流不息,无可阻挡;大海扬波日夜不停,礁石和海岸被它强力改变。可见水具有冲击力、爆发力甚至破坏力。
其六、水无定形,把它装在任何容器里,它都保持和容器同样的形状。它的善变性和灵活性令人叹为观止。
其七、水无定性,加热则为蒸汽,遇冷则为霜雪,可为晨露,可为朝雾,也可在空中云卷云舒。可见水具有极强的适应性、生存力。
够了,如果我们为人处世能做到这个份上,那绝对一世无忧,无往而不胜,“天下莫能与之争”也。
最后把“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”解释一下:“上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。”
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