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临《圣教序》需要多长时间才能出帖?
圣教序,时间,的人临《圣教序》需要多长时间才能出帖?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
临《圣教序》需要多长时间才能出帖?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
临《圣教序》是书法爱好者都要走的一段路,说明它在书法史上有着重要的位置。所以说,练书法的人不存在出帖一说。有可能你临的时间长了,会有点厌倦,但这不代表你可以出帖,或者说你已经达到或者超过了《圣教序》的水平。你可以试试换一种帖临,或者自己试着开始创作。但在创作的过程中你就会发现,自己还有很多字写的是是不尽如人意的,这时候再回过头来再临《圣教序》,你就会有更深的认识和体会了。本人就是这样。一直在临,以后也会一直临下去。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《圣教序》是唐代怀仁和尚集合王羲之的字而成的,学习行、草书者建议必临。至于要多长时间能出贴,这就要因人而异、因情况而议了。对于有时间天天临写者,应该出贴要早些,对于三天打鱼两天晒网的临写者,出贴时间肯定会晚得多;对于用心的人,出贴时间也会早得多,对于不用心的人,出贴时间会晚得多;另外,对于讲究方式方法的人,出贴也是快得多,对于不讲究方式方法的人,出贴也会晚得多。因此,临写《圣教序》出贴时间早晚,主要看这三种情况;即天天临写、用心临写、讲究方式方法临写出贴就快,但最少也要一年以上;如果隔三差五或一月半载或不用心或不讲究方式方法临写者,出贴时间恐怕要三五年甚至更长。因此,我奉劝有志临写者,尽量多挤时间,用心刻苦钻研,说不定未来的“书圣”称呼就是你的!
回答于 2019-09-11 08:43:50
《圣教序》是怀仁和尚用了18年的时间,通过个人力量集的王羲之字编撰而成的,是留给后人的巨大宝藏。不但是集的王字,同时集的字也多,有两千多字。是中华文化的宝贵遗产。所以,自古临习《圣教序》的很多,是学习行书的必经之路。
既然是宝藏,历史上众多书家都很看重,时不时的会拿来用。如米芾则一生都在临习,当代的行书大家张旭光也是。所以我认为它可以作为行书字典,重复的字也有不同的造型。当我们的大脑存储匮乏时随时可以翻阅,当我们临习一段时间后,可以变换字帖,过段时间再临。一生受用。
回答于 2019-09-11 08:43:50
出帖的时间取决于你能用多长时间把《圣教序》中能学到的东西融会贯通,然后融入自己的情感,创作出自己的东西!
《圣教序》是王羲之书法之精华,从古至今无超越者,值得一生临摹!
王羲之圣教序:
盖闻:二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以,窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。
然而,天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也;阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。故知,像显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。况乎,佛道崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方。举威灵而无上,抑神力而无下;大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千劫而不古;若隐若显,运百福而长今。妙道凝玄,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。故知,蠢蠢凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无疑惑者哉!
然则,大教之兴,基乎西土,腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。昔者,分形分迹之时,言未驰而成化;当常现常之世,民仰德而知遵。及乎,晦影归真,迁仪越世。金容掩色,不镜三千之光;丽象开图,空端四八之相。于是,微言广被,拯含类于三涂;遗训遐宣,导群生于十地。然而,真教难仰,莫能一其旨归;曲学易遵,邪正于焉纷纠。所以,空有之论,或习俗而是非;大小之乘,乍沿时而隆替。
有玄奘法师者,法门之领袖也。幼怀贞敏,早悟三空之心;长契神情,先苞四忍之行。松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润。故以,智通无累,神测未形,超六尘而迥出,只千古而无对。凝心内境,悲正法之陵迟;栖虑玄门,慨深文之讹谬。思欲,分条析理,广彼前闻;截伪续真,开兹后学。是以,翘心净土,往游西域;乘危远迈,杖策孤征。积雪晨飞,途闲失地;惊砂夕起,空外迷天。万里山川,拨烟霞而进影;百重寒暑,蹑霜雨而前踪。诚重劳轻,求深愿达;周游西宇,十有七年。穷历道邦,询求正教;双林八水,味道餐风;鹿苑鹫峰,瞻奇仰异。承至言于先圣,受真教于上贤,探赜妙门,精穷奥业。一乘五律之道,驰骤于心田;八藏三箧之文,波涛于口海。
爰自所历之国,总将三藏要文,凡六百五十七部,译布中夏,宣扬胜业。引慈云于西极,注法雨于东垂;圣教缺而复全,苍生罪而还福。湿火宅之干焰,共拔迷途;朗爱水之昏波,同臻彼岸。是知,恶因业坠,善以缘升;升坠之端,惟人所托。譬夫,桂生高岭,云露方得泫其华;莲出渌波,飞尘不能污其叶,非莲性自洁而桂质本贞,良由,所附者高,则微物不能累;所凭者净,则浊类不能沾。夫以卉木无知,犹资善而成善;况乎人伦有识,不缘庆而求庆。方冀,兹经流施,将日月而无穷;斯福遐敷,与乾坤而永大。
朕,才谢珪璋。言惭博达;至于内典,尤所未闲。昨制序文,深为鄙拙。唯恐,秽翰墨于金简;标瓦砾于珠林。忽得来书,谬承褒赞;循躬省虑。弥盖厚颜,善不足称,空劳致谢。皇帝在春宫述三藏圣记。
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